مقتضيات الإيمان بالمصطفى، صلى الله عليه وسلم (الجزء الأول)

مقتضيات الإيمان بالمصطفى، صلى الله عليه وسلم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه.

أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى وراقبوه، وأطيعوه ولا تعصوه، واعلموا أن من رحمة الله بعباده أن بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين، والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم يقتضي خمسة عشر أمرا:

1. أولها: معرفة اسمه ونسبه، وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وعدنان من ولد إسماعيل، وإسماعيل من ولد إبراهيم عليه السلام. ويكفي من هذا معرفة اسمه، محمد بن عبد الله، وأنه من قريش.

2. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بما جاء من دلائل نبوته، وهي كثيرة، وأعظمها إنزال القرآن العظيم عليه، وانشقاق القمر له، وحنين الجذع إليه، وتسبيح الطعام بين يديه، ونبع الماء وتكثيره بين أصابعه، وتكثير الطعام القليل، وإخباره عن كثير من الغيبيات المستقبلية.

3. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بنبوته ورسالته، وأنه نـبي رسول من عند الله حقا وصدقا.

4. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بأنه خاتم النبيين، ورسالته خاتم الرسالات، كما

5. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بأن شريعته ناسخة لـما قبلها من الشرائع، كشريعة عيسى وموسى عليهما الصلاة والسلام، ومهيمنة عليها كلها،

6. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بأنه بعد بعثته لا دين مقبول عند الله إلا دين الإسلام، والدليل على ذلك

7. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بأنه بلغ الرسالة وأكملها، وترك أمته على البيضاء، والدليل على هذا

ومن السنة ما روى الشيخان عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة، ثلاثٌ من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية  - وذَكَرَت منها – ومن زعم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية،

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: لقد تركَنا محمد (صلى الله عليه وسلم) وما يحرِّك طائر جناحيه في السماء إلا أذكرنا منه علما. 
وقد شهد الصحابة للنبي (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع بأنه بلغ الدين، وكان عددهم نحوا من أربعين ألفا، فإنه لـما

8. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بعموم رسالته إلى الإنس والجن،

وقد جاء ذكر دعوة النبي للجن إلى الإسلام في سورة «الجن»، فقد أتى بعض الجن فبايعوا النبي على الإسلام، فنزلت في هذا آيات من سورة الأحقاف وهي

وقد قام النبي (صلى الله عليه وسلم) بدعوة الناس كافة كما أمره ربه، فدعا عشيرته الأقربين، ثم كاتب ملوك العرب والفرس والروم، وكاتب النجاشي ملك الحبشة، ودعا الجن إلى الإسلام، وغزا من أجل تسهيل الطريق أمام الدعوة، ثم سار صحابته على سيرته من بعده، فدعوا إلى الله تعالى، وحفظوا السنة والقرآن، وغزوا المرتدين، وقاتلوا من ادّعى النبوة، وفتحوا الآفاق، ففتحوا الشام ومصر والمغرب، وفتحوا خُراسان، ونشروا التوحيد في كل مكان، وهدموا الأصنام، وفعلوا الكثير لنصرة الإسلام مما هو مُدوَّن في بطون كتب التاريخ والحديث، فرحمهم الله وجزاهم خيرا، وجعل ما قدموا وما قدّمت الأجيال بعدهم في موازين حسناتهم يوم القيامة.

9. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) الإيمان بأن هديه أكمل هدي، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عله وسلم كان يقول في خطبته: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهديِ هديُ محمد، وشر الأمور محدَثاتها، وكل بدعة ضلالة. 

10. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي (صلى الله عليه وسلم) القيام بحقوقه، وعلى رأسها تصديقه، والانقياد لشريعته، بفعل ما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وكذا محبته (صلى الله عليه وسلم).

11. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان ببشريته، وأنه عبد لله لا يُعبد، وقد جاء التصريح بذلك في آيات كثيرة،

وعن عمر رضي الله عنه قال: سمعت النبـي (صلى الله عليه وسلم) يقول: لا تطروني  كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله. 

والإيمان ببشريته (صلى الله عليه وسلم) يستلزم الإيمان بأنه لا يملك من خصائص الربوبية ولا الألوهية شيئا، وهكذا جميع الأنبياء والمرسلين،

فهذه الآيات وأمثالها تفيد بشرية النبـي (صلى الله عليه وسلم)، وأنه لا يملك من خصائص الربوبية ولا الألوهية شيء، فهو لا يعلم الغيب ولا يتصرف في الكون ولا يجيب الدعاء، بل عبد لله مثلنا، وإنما اختصه الله بالنبوة، وكذلك بقية الأنبياء عليهم السلام.

12. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بما صح في سيرته من الأخبار الدالة على سيرته المباركة، وخصاله الحميدة، وجهاده في سبيل الله، وصبره وتحمله لنشر الحق.

13. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بما جاء من صفاته الخَـلقية والخُـلُقية، كصفة طوله وهيئته ومشيته، وصفة وجهـه الشريف وجمال خلقته، وكذا ما حباه الله من أخلاق عظيمة لم تجتمع لأحد غيره، كالصدق والأمانة والرحـمة وصلة الرحم والعفو وغيرها، وقد صنف أهل العلم في صفاته الخَـلقية والخُـلُقية مصنفات كثيرة.

14. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بما ورد في حقه من الخصائص الذاتية والشرعية،  فمن الذاتية خاتم النبوة، وهو قطعة لحم ناتئة، عليها شعر، عند كتفه الأيسر، حجمها قدر بيضة الحمامة.
ومن خصائصه الذاتية أنه تنام عيناه ولا ينام قلبه.
ومنها ما جعل الله فيما انفصل من جسده من عرقه وريقه من البركة.
وأما خصائصه الشرعية فمنها أنه لا يُــــورَث، ومنها أن الصدقة مُـحرَّمة عليه وعلى آل بيته، ومنها جواز الوِصال  في الصوم في حقه، ومنها أن الله أباح له الزواج من أكثر من أربع نسوة، ومنها اختصاصه بصحة نكاح من وهبت نفسها له، وكذلك دفنه في المكان الذي قُبِض فيه، وغير ذلك من الخصائص.

15. ومن مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بعصمته ، وهو معصوم من خمسة أمور؛ 

1. أولها أنه معصوم في مجال التبليغ من الخطأ والنسيان والكتمان، ودليله

2. ومن جوانب عصمته (صلى الله عليه وسلم)؛ عصمته من الوقوع في الشرك، فقد عُصم النبي (صلى الله عليه وسلم) من الوقوع في الشرك قبل البعثة، فقد دلت النصوص الثابتة على أنه لم يسجد لصنم قط أو استلمه أو غير ذلك من أمور الشرك التي كان يفعلها قومه، فقد كان يَعرف الله بفطرته، وكان يتعبد الله في غار حراء سنين عديدة ويفرِدُه بذلك، ولا غرابة في ذلك التوحيد لله تعالى، فقد استخرج الله حظ الشيطان منه مرتين، لما كان صغيرا، ولـما كبر، وذلك في حادثة شق صدره (صلى الله عليه وسلم).

3. ومن جوانب عصمته (صلى الله عليه وسلم)؛ عصمته من الوقوع في كبائر الذنوب، وسيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) شاهدة على هذا، سواء قبل البعثة وبعدها، فإنه لم يشـرب الخمر قط، ولم تمس يده يدَ امرأة قط، ولم يكذب قط، وكيف تقع منه الكبيرة وقد قال لصحابته: أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له. 
قال القرطبي رحمه الله: والأنبياء معصومون من الكبائر ومن الصغائر التي فيها رذيلة إجماعا.

4. ومن جوانب عصمته (صلى الله عليه وسلم)؛ عصمة نسبه الذي تناسل منه من السِّفاح، أي الزنا، فقد حـمـى الله تبارك وتعالى أصول نبينا من سفاح الجاهلية، فلم يخالط نسَبَه شيء من ذلك، لا من جهة آبائه ولا من جهة أمهاته، ولم يولد إلا من نكاح كنكاح الإسلام. 

5. ومن جوانب عصمته (صلى الله عليه وسلم)؛ عصمته من رذائل الأخلاق، والكلام في باب خُلُق النبي (صلى الله عليه وسلم) يطول جدا، ويكفي القول بأنه ليس ثمة صفة حميدة إلا وقد تحلى بها  (صلى الله عليه وسلم)، وما من خلق سيء إلا وقد نُــزِّه عنه (صلى الله عليه وسلم)، وحسبنا في هذا الباب

فهذه خمسة عشر مقتضى من مقتضيات الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، أعاننا الله على الإيمان بها وتحقيقها، وجعلنا ممن آمنوا به ونصروه وعزروه واتبعوا النور الذي أنزل معه، أولئك هم المفلحون.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.