أسماء الله الحسنى – اسم الله “البصير”

“البصير” من أسماء الله الحسنى

قال الله تعالى

ومعنى “البصير”: هو الذي يبصر الأشياء كلها؛ ظهرت أو خفيت، دقت أو عظمت، أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات؛ فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها. 

قال ابن القيّم: 

وَهُوَ البَصِيرُ يَرَى دَبِيبَ النَّمْلَةِ السْـ *** سَوْدَاءِ تَحْتَ الصَّخْرِ وَالصَّوَّانِ

وَيَرَى مَجَارِي القُوتِ فِي أَعْضَائِهَا *** وَيَرَى عُرُوقَ بَيَاضِهَا بِعِيَانِ

وَيَرَى خِيَانَاتِ العُيُونِ بِلَحْظِهَا *** وَيَرَى كَذَاكَ تَقَلُّبَ الأَجْفَانِ

والله -تبارك وتعالى- بصيرٌ بأحوال عباده، بصير بِمَن يستحقُّ الهداية منهم ممَّن لا يستحقُّها، بصير بمن يصلح حاله بالغِنَى والمال وبمن يفسد حاله بذلك, قال -تعالى-:

وسيَجزيهم عليها أتمَّ الجزاء.

أخي المسلم: إن معرفة العبد بربه، وإيمانه بسمعه وبصره تجعله يدرك رقابة الله -تعالى- عليه في كل حال؛ ولذا تراه يِحفظ الجوارح وخطرات القلوب من الذنوب والمعاصي، وعن كلِّ ما لا يُرْضِي الله؛ لعلمه بأن الله يراه في كل وقت وحين، ولله در القائل: 

إذا ما خلوت الدهرَ يوما فلا تقل *** خلوتُ ولكن قل: عليَّ رقيبُ 

ولا تحسبن الله يغفلُ ساعةً *** ولا أنَّ ما تُخفي عليه يغيبُ 

فمن عَلِم أن ربَّه بصيرٌ مُطلعٌ عليه استحى أن يراه على معصية أو فيما لا يُحب، قال -تعالى-:

وإذا داوم العبد على تلك المراقبة، بلغ أعلى مراتب الإيمان، كما جاء في حديث جبريل -عليه السلام- عند ما سأل النبي:

“ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك” (رواه البخاري:50، ومسلم:9). 

وإذا كانت المعرفة باسم الله “البصير” من شأنها أن تصل بالعبد إلى مقام الإحسان، فإن هذا الأخير يورّث عند العبد حبّ الإتقان في كل عمل تعبدي أو سلوكي أو معاشي؛ لأن كل عمل يقوم به المسلم بنيّة العبادة هو عمل مقبول عند الله يُجازى عليه، سواء كان عملا دنيويا أم أخرويا، وفي الحديث: “إن الله -تعالى- يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه”(حسنه الألباني في صحيح الجامع:1880). 

العلم باسم الله “البصير” يجعل المؤمن طيّب البال، مرتاح النفس، راضيا بقضاء الله وقدره، مهما ظلمه الظالمون أو أخطأ في حقه المخطئون، أو استهزأ به المستهزئون؛ فإن الله -سبحانه- مطلع على ذلك، قال الله لموسى وهارون -عليهما السلام- حينما أمرهما بالذهاب إلى فرعون: {إنَّني مَعَكُمَا أسْمَعُ وَأَرى} [طه:46]؛ فالله -تعالى- هو السميع البصير، وفي هذا عزاء للمؤمنين ومواساة للمظلومين. 

وإن خشيته -تعالى- في السِّرِّ والعلانية، في الغَيب والشهادة هي أعظم ثمرة من إيماننا بأن الله يرانا على كلِّ حال؛ فكيف نَعْصيه مع عِلْمنا باطِّلاعه عليْنا؟! قال -تعالى-: