التعبد باسم الله (الحق)

1- العلم بأن الله تعالى هو الحق:

له الوجود الحق، وأسمائه وصفاته كلها حق، وهو الحق في ربوبيته وألوهيته، وأفعاله سبحانه كلها حق.

2- تعظيم الله وإجلاله:

فهو الموجود الحق والرب الحق والإله الحق وكل ما عداه وجوده مستمد من وجود الله فحريّ بمن هذه صفته أن يعظم ويؤله وتوجه العبادة له وحده.

3- السرور بالهداية إلى دين الإسلام الحق:

فقال تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } [الأنعام: 125].

4- التسليم التام لأحكام الله الشرعية:

لليقين بأن أحكام الله تعالى كلها حق وخير لأنها من الله الحق فينشأ من ذلك القبول التام والإذعان والتسليم.

5- القبول التام والتصديق الذي لا يخالطه أدنى شك في المغيبات:

لأنها حق وصدق {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [النساء: 87].

6- صدق التوكل على الحق:

لأن من كان على دين الحق فإنه يثق في الله ويعتمد عليه في نصره لدينه {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل: 79].

قال ابن القيم: فإن كون العبد على الحق يقتضى تحقيق مقام التوكل على الله، والاكتفاء به، والإيواءَ إلى ركنه الشديد، فإن الله هو الحق، وهو ولى الحق وناصره ومؤيده، وكاف من قام به. [طريق الهجرتين لابن القيم 1/257].