أقوال السلف في اسم الله (الحق)

أولًا: أقوال بعض الصحابة والتابعين في اسم الله (الحق):

1- قال ابن عباس -رضي الله عنهما- {الحق}: هو الحق وعبادته الحق. [تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، ينسب: لعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)، 1/173].

2- قال قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} [النور: 25]، «أَهْلُ الْحَقِّ حَقَّهُمْ، وَأَهْلُ الْبَاطِلِ بَاطِلَهُمْ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ» [المعجم الكبير للطبراني 23/154].

3- قال سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {يَوْمَئِذٍ} [النور: 25] فِي الْآخِرَةِ {يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} [النور: 25] يَعْنِي: «حِسَابَهُمُ الْعَدْلَ لَا يَظْلِمُهُمْ»، {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [النور: 25] يَعْنِي: «الْعَدْلَ الْمُبِينَ» [المعجم الكبير للطبراني 23/155].

ثانيًا: أقوال بعض المفسرين في تفسير اسم الله (الحق):

1- قال الطبري: {الحق} الحق عما يصفه به المشركون من خلقه. [تفسير الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، 18/382].

2- قال السمرقندي: {الحق}: الذي يعدل بين الخلق. [بحر العلوم، أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ، 2/413].

3- قال فخر الدين الرازي: {الحق}: وإنما وصفه بالحق لأن ملكه لا يزول ولا يتغير وليس بمستفاد من قبل الغير ولا غيره أولى به فلهذا وصف بذلك. [مفاتيح الغيب - التفسير الكبير، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، 22/104].

4- قال القرطبي: {الحق}: أي ذو الحق. [الجامع لأحكام القرآن - تفسير القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)، 11/250].

5- قال ابن كثير: {الحق}: الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، ورسله حق، والجنة حق، والنار حق، وكل شيء منه حق. [تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، 5/319].

6- قال أبو السعود: {الحق}: في ملكوته وألوهيته لذاته أو الثابت في ذاته وصفاته. [تفسير أبي السعود - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى: 982هـ)، 6/44].

7- قال الآلوسي: {الحق}: فسره الراغب بموجد الشيء على ما تقتضيه الحكمة، ومعناه خلاف الباطل أي الحق في ملكيته يستحقها سبحانه لذاته. [روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)، 8/577].

ثالثًا: أقوال بعض أهل العقيدة في اسم الله (الحق):

1- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: اسم الحق يقع على ذات الله تعالى وعلى صفاته القدسية القديمة كقول النبي صلى الله عليه وسلم "أنت الحق وقولك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق". [مجموع الفتاوى لابن تيمية،6/384].

2- قال ابن القيم: فكما أن ذاته الحق فقوله الحق ووعده الحق وأمره الحق وأفعاله كلها حق وجزاؤه المستلزم لشرعه ودينه ولليوم الآخر حق فمن أنكر شيئا من ذلك فما وصف الله بأنه الحق المطلق من كل وجه وبكل اعتبار فكونه حقا يستلزم شرعه ودينه وثوابه وعقابه. [بدائع الفوائد لابن القيم 4/165].