وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون

قول الله تعالى: ( ألم تر  إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضللاً بعيدا ) ⁽⁹⁷⁾ الآيات. وقوله: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ) ⁽⁹⁸⁾ وقوله: (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها )⁽⁹⁹⁾ الآية. وقوله: ( أفحكم الجاهلية يبغون )⁽¹⁰⁰⁾ الآية.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) قال النووي: حديث صحيح، رويناه في كتاب "الحجة" بإسناد صحيح.

وقال الشعبي: كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة؛ فقال اليهودي: نتحاكم إلى محمد ـ لأنه عرف أنه لا يأخذ الرشوة ـ وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود ـ لعلمه أنهم يأخذون الرشوة – فاتفقا أن يأتيا كاهناً في جهينة فيتحاكما إليه، فنزلت: ( ألم تر إلى الذين يزعمون ) ⁽¹⁰¹⁾ الآية.

وقيل: نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعب بن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما القصة. فقال للذي لم يرض برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم، فضربه بالسيف فقتله.

فيه مسائل:

الأولى: تفسير آية النساء وما فيها من الإعانة على فهم الطاغوت.

الثانية: تفسير آية البقرة: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض ) ⁽¹⁰²⁾ .

الثالثة: تفسير آية الأعراف ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ) ⁽¹⁰³⁾ .

الرابعة: تفسير: ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ⁽¹⁰⁴⁾ .

الخامسة: ما قاله الشعبي في سبب نزول الآية الأولى.

السادسة: تفسير الإيمان الصادق والكاذب.

السابعة: قصة عمر مع المنافق.

الثامنة: كون الإيمان لا يحصل لأحد حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.