لماذا نفيت صفة الولد نفياً مفصلاً ؟
س/ لماذا نفيت صفة الولد نفياً مفصلاً ؟
نفيت هذه الصفة نفياً مفصلاً لأمرين:
1- أنها كمال في المخلوق فقد يتوهم متوهم أنها كمال في الخالق أيضاً.
2- كثرة من ضل في هذه الصفة فالهندوس قالوا كروشنا ابن الله وقالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله قال تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)[1]
أقسام الصفات الثبوتية:
تنقسم بأعتبارين:
1- باعتبار دليليها وتنقسم إلى قسمين:
أ- خبرية عقلية مثل: العلو , الرحمة , الغضب , الحكمة وصفات المعاني مثل: الحياة , العلم , القدرة , الإرادة , السمع , البصر , الكلام.
ب- خبرية محضة: مثل: الاستواء , النزول , الوجه , اليد.
2- باعتبار مدلولها ( معناها ) وتنقسم إلى قسمين:-
أ- سلبية وتنقسم إلى قسمين:
1- سلب النقائص المتصلة: مثل: اللغوب , الظلم , العبث.
2- سلب النقائص المنفصلة: مثل: المثل , الصاحبة , الولد , الشريك , ولي من الذل.
ب- ثبوتية: وتنقسم إلى قسمين:
1- ذاتية: هي اللازمة لذات الرب أزلاً وأبداً ولا تنفك عن الرب سبحانه وتعالى مثل: الحياة , الوجه , اليد , العلو.
2- اختيارية: هي الصفات المتجددة تبعاً لمشيئة الرب وقدرته وتحصل في حال دون حال وتنقسم إلى أربعة أقسام:
أ- الصفات التي من باب الأفعال مثل: الخلق , النزول.
ب- الصفات التي من باب الأقوال مثل: الأمر , النهي.
ج- الصفات التي من باب الأحوال مثل: الرضا , الغضب.
د- الصفات التي من باب الإدراكات مثل: السمع , البصر.
------------------
[1] : سورة التوبة آية رقم ( 30 ) .
