من البديهي أن الله لا يحتاج إلينا فلماذا خلقنا؟

فكرة أن الحاجة يقابلها العبث هي فكرة سخيفة! فالحاجة يقابلها الحكمة لا العبث. فالطبيب الثري صاحب الصيت الطيب قد يعالج الناس دون أن يحتاج منهم شيئاً، بل يعال

8- من البديهي أن الله لا يحتاج إلينا فلماذا خلقنا؟

فكرة أن الحاجة يقابلها العبث هي فكرة سخيفة!

فالحاجة يقابلها الحكمة لا العبث.

 

فالطبيب الثري صاحب الصيت الطيب قد يعالج الناس دون أن يحتاج منهم شيئاً، بل يعالجهم لمصلحتهم هم وهنا نحن لا نصف فعله بأنه عبث!

 

فالحكمة والمقصد العظيم من وراء الفعل لا يدوران في حلقة الحاجة/ العبث!

 

وقد ينقذ أحد السباحين طفلاً رحمة به ثم يتركه ويذهب دون انتظار ثناء أهل الطفل، وهنا فعله لا يُصف حاجةً ولا عبثاً بل هل فعل كريم ومقصد نبيل وخلق طيب!

 

فلا تلازم بين الاحتياج وبين العبث!

 

وفي صحيح مسلم الحديث القدسي:

 

فالله غني عن العالمين، وما سعينا وجهدنا وعملنا إلا لأنفسنا

وجهل المريض بحكمة الطبيب لا يعني أن قرارات الطبيب عبثية.

 

فالعلم بالحكمة الإلهية لا يشترط له فهم كل أبعاد الحكمة وإنما يكفي فهم بعضها!

 

فيكفي أن نعلم أننا مُكلفون وأن نعلم التكليف ولوازمه وأن نعلم وجود الحكمة الإلهية، فهذا يكفينا من حيث الجملة، وإلا نكون كالذي يكفر بما لا يفهمه

فالله حكيم وخلقنا لحكمةٍ سبحانه.