A Dieu seul la Royauté, le droit d’agir et la capacité

A Dieu seul la Royauté, le droit d’agir et la capacité

 

« - Dis: «Ô Allah, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter».[1]

 

Dieu (SWT) ordonne à Son Messager (Bpsl) et à toutes les créatures de proclamer que nul n’a l’autorité et le droit de gérance à part Dieu. Il est le Seul maître de l’Univers, qui donne la puissance à qui Il veut et l’arrache à qui Il veut, qui avilit qui Il veut et honore qui Il veut par Sa Seule propre volonté, nul associé ni concurrent. Que Dieu est celui qui fait alterner nuit et jour, temps et espace comme Il veut. Qui change ceci par cela et cela par ceci dans l’ultime but de gérer les destinées de Ses créatures. Que Dieu fait pousser toute sorte de  flore et fait naître les contraires les uns des autres, Il fait naître le polythéiste d’un parent pieux et l’œuf de l’oiseau qui lui-même vient d’un œuf dans une totale soumission.

 

« …Le bien est en Ta main… » : nul n’accorde les bienfaits que Dieu. Alors que les malheurs viennent faisant partie de la destinée de chacun et non comme attributs divins. Il (SWT) accorde également sans compter, en pourvoyant toute sorte de raisons de subsistance : « … Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit… »[2]Il ne faut donc demander de la subvention qu’à Dieu et d’utiliser les différents moyens licites qu’Il met à notre disposition pour y parvenir.

Rapporté par At-Tabarâni d’après Ibn Abbâss (que Dieu les agrée) le Prophète (Bpsl) a dit : « Le nom glorieux de Dieu par lequel il exauce toutes les invocations existe dans ce verset : « - Dis: «Ô Allah, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. »[3]

 

Notions à tirer de ces deux versets :

1.Attirer l’attention sur l’obligation de remercier toute grâce divine et cette obligation touche le Prophète Mohammed (Bpsl) et sa Omma. Ils ont été honorés par l’Islam, messager ultime, religion préférée sur toutes les autres religions, nantis d’un Livre divin, et les a qualifiés de la meilleure des nations que l’humanité aurait connue et connaîtra : Louanges à Dieu encore et toujours,
2.Seul Dieu a l’autorité et la puissance, absolus ainsi qu’Il est le Gérant de toute chose,
3.Tous les bienfaits sur terre et à l’au-delà sont des dons divins,
4.La puissance Divine touche toute chose,
5.Le jour et la nuit font partie des signes de Dieu qu’Il alterne en les allongeant ou les raccourcissant,
6.La sagesse derrière cette alternance de jour et de nuit et ce qu’elle comporte comme bienfaits pour les intérêts des créatures,
7.La capacité divine de faire naître les contraires les uns des autres,
8.La subsistance divine matérielle ne connait pas de limites,
9.Dieu enseigne à Ses serviteurs la manière de Le remercier, de L’invoquer et Le louanger,
10.Connaître les grâces de Dieu et la manière de L’en remercier.
 

 

 

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[1]Al-‘Imrân ‘La Famille D’Imrân’ :26.27

[2]Atalâq ‘Le Divorce’:2-3

[3]Voir exégèse de Ibn Kathîr 1/356