ДОКТРИНА БОЖЕСТВЕННОСТИ ИИСУСА ХРИСТА
ДОКТРИНА БОЖЕСТВЕННОСТИ ИИСУСА ХРИСТА
М: Иисус есть Бог?
X: Да. В Евангелие от Иоанна (1:1): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
М: Мы уже договорились, что Священное Писание не должно содержать противоречий. Если имеется две противоречивые версии, то только одна может быть истинной — обе они никак не могут быть верными. Или же обе они неверны.
Иисус в соответствии с утверждением Библии Евангелие от Иоанна (1:1) есть Бог. Значит, сколько есть Богов? По крайней мере, два. Тогда это противоречит многим выражениям Библии: Второзаконие (4:39): «Итак, знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его»;
Второзаконие (6:4): «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть»;
Исаия (43:10—11): «...чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня»;
Исайя (44:6). «Так говорит Господь... Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога»;
Исайя (45:18): «Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса. Он—Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства; Я — Господь, и нет иного».
Из Исайи (45:18) лишь можно заключить, что Господь Творец и нет никакого другого. Даже Иисус не участвовал в творении.
Смотрите дальше: Второзаконие (4:35), Исход (8:10), Вторая книга Царств (7:22), Третья книга Царств (8:23), Первая книга Паралипоменон (7:20), Псалтырь (86:8) и (89:6), а также (113:5), Осия (13:4), Захария (14:9)
X: Но все это в Старом Завете. Есть ли что-нибудь в Новом Завете?
М: Конечно. Читайте в Евангелии от Марка (12:29), что оказал сам Иисус: «Иисус сказал ему первую из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый».
Первое послание к Коринфянам (8:4) «... и что нет Бога, кроме Единого».
Первое послание к Тимофею (2:5): «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос».
Сейчас можно сказать, что выражение из Иоанна (1:1) истина, а все вышеперечисленное ложно, или наоборот.
X: Трудно судить.
М: Посмотрим на проблему с точки зрения Корана и сравним с тем, что сказал сам Иисус. Иисус несколько раз отмечен в Коране как Слово от Аллаха.
В Суре (3:39): «Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахйе (Иоанне), который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»»
В той же Суре (3:45): «Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахйе (Иоанне), который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»». В обоих версиях священного Корана Иисус назван «словом от Аллаха», то есть Слово от Аллаха или принадлежащее Ему, сравнивая с Первым посланием Коринфянам (3:23): «Вы же — Христовы, а Христос — Божий». В Евангелии от Иоанна (1:1) должно быть также написано «... и слово было Божий». Ошибка может быть допущена при переводе с арамейского или греческого языков, сознательно или нет.
На греческом языке «Theos» означает «Бог», a «Theon» означает «Божий». Разница между ними в одну букву, но она имеет большой смысл (Ин 10:30).
X: Почему Иисус назван, Словом Божьим в обоих Писаниях?
М: Сотворение Иисуса в матке Марии осуществлялось без органа спермы, это было просто по решению Аллаха: «Быть!», как отмечено в той же Суре (3:47): «Сказала она (Мария): Господи! Откуда у меня будет ребенок, когда меня не касался человек? Сказал он (ангел): Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь!» и оно бывает».
X: Иисус Бог, посему он наполнен Святым Духом?
М: Почему вы не включаете сюда других людей, которые также наполнены Святым Духом?
Смотрите Деяния (11:24): «Ибо он (Варнава) был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу».
Или Деяния (5:32): «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, которого Бог дал повинующимся Ему».
Смотрите дальше: Деяния (6:5), Второе послание Петра (1:21). Второе послание Тимофею (1:14), Первое, послание Коринфянам (2:16), Евангелие от Луки (1:41).
X: Иисус был исполненный Святого Духа, когда еще был во чреве матери.
М: То же самое было с Иоанном, сыном Захарии: Евангелие от Луки (1:13—15): «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышанна молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн... Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей».
X: Но Иисус может делать чудеса. Он кормил 5000 человек только пятью хлебами и двумя рыбами.
М: То же самое было сделано Елисеем. Елисей кормил 100 человек 20 ячменными хлебами и небольшим количеством зерна. Об этом повествует Четвертая книга Царств (4:44). «Он подал им и они насытились, и еще осталось, по слову Господню». Елисей также спас вдову от заимодавца умножением масла: Четвертая книга Царств (4:7): «И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими».
Это также сделано Илией: Третья книга Царств (17:16): «Мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию».
Также в Третьей книге Царств (17:6): «И вороны приносили хлеб и мясо поутру и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил».
X: Но Иисус мог излечивать проказу.
М: Елисей также сказал Нееману, который был прокаженным, омываться в реке Иордани: Четвертая книга Царств (5:14): «И пошел он, и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его как тело малого ребенка, и очистился». Четвертая книга Царств (6:20) «Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии». Значит, он мог также излечить слепых.
X: Иисус мог оживлять мертвых.
М: Сравнивайте с Илией: Третья книга Царств (17:22) «И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил».
Сравниваем еще с Елисеем: Четвертая книга Царств (4:34.) «И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка».
Елисей даже после того как умер, оживил одного мертвого, когда прикоснулся к его костям: Четвертая книга Царств (13:21): «И было, что когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои».
X: Но Иисус ходил, по воде.
М: Моисей пересекал моря: Исход (14:22): «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую».
X: Иисус мог изгонять бесов.
М: Иисус же сам признавал, что и другие люди могут это делать: Евангелие от Матфея (12:27), или Евангелие от Луки (11:19): «И если Я силою вельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями».
Ученики также могут изгонять бесов, как Иисус сказал в Евангелии от Матфея (7:22): «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
Даже лжепророки могут делать чудеса, как это сказано самим Иисусом в Евангелии от Матфея (24:24): «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».
X: Но Илия и Елисей делали чудеса по милости Господа.
М: Иисус также делал чудеса по милости Господа, как он сам сказал в Евангелии от Иоанна (5:30): «Я ничего не могу творить Сам от себя ...», и в Евангелии от Луки (11:20):
«Если же Я перстом Божим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие».
Все чудеса, совершенные Иисусом, были совершены многими пророками, учениками и даже неверующими. С другой стороны Иисус не мог совершать чудеса там, где царило неверие. Евангелие от Марка (6:5,6): «И не мог совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки исцелил их. И дивился неверию их. Потом ходил по окрестным селениям и учил».
X: Но Иисус воскрес на третий день после своей смерти.
М: Мы будем об этом говорить через некоторое время. Существует много противоречивых версий об этом. Я сейчас только скажу вкратце, что это было в Евангелии от Павла, который никогда не видел Иисуса живого: Второе послание Тимофею (2:8): «Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию Моему».
Воскресение в Евангелии от Марка (16:9—20) было вычеркнуто во многих Библиях. Если же не вычеркнуто, то написано маленькими буквами или в скобках. Смотрите Исправленную Стандартную Версию, Новую Американскую Стандартную Библию и Новый Всемирный Перевод Священного Писания Свидетелей Иегова (на английском языке), посему три перевода с английского на другие языки (например, в Библии Свидетелей Иегова) это пишется обычными буквами.
У меня такой вопрос: говорил ли Иисус когда-то, что он Бог или «Вот Я, Господь ваш и поклонитесь мне»?
X: Нет. Но он Бог и человек.
М: А он разве когда-нибудь говорил это?
X: Нет.
М: Наоборот, он проповедовал, что люди почитают его меньше и будут верить не в божественную доктрину, а в человеческую. Об этом идет речь в Евангелии от Матфея (15:9): «Но тщетно чтут Меня, уча учениям заповедям человеческим».
Все доктрины христианства созданы человеком: Троица, Божественность Сына, Божественность Иисуса Христа, искупление грехов.
