Другие чудеса
Другие чудеса
В Евангелии упоминаются и другие чудеса, сотворенные Иисусом.
Он превращал воду в вино: «Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином» (От Иоанна, 2:7-9).
Он накормил множество людей пятью хлебами: «И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (От Матфея, 14:19-21).
И по его слову мгновенно засохла смоковница: «...и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?» (От Матфея, 21:18-19).
Не забудем упомянуть и о великой тьме, которая, если верить Библии, окутала землю из-за мнимой кончины Иисуса на кресте: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» (От Матфея, 27:45).
Христиане утверждают, что все эти чудеса свидетельствуют о Божественности Иисуса и о том, что он является Сыном Божиим.
В Библии также упоминается о том, что ветры и море покорялись Иисусу. Христиане сделали из этого вывод о том, что Иисусу были подвластны силы природы. А это, по их мнению, указывает на его Божественность. В Евангелии от Матфея читаем: «И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?» (8:23-27). Христиане, не задумываясь, отвечают: Бог Иисус Христос.
Кроме того, Библия сообщает нам о том, что Иисус провел сорок дней в посте, а обычный человек, как известно, не может не есть сорок дней. Следовательно, Иисус - Бог: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (От Матфея, 4:1-2).
К тому же, Иисус вознесся на небеса и сел одесную Бога: «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (От Марка, 16:19). Христиане считают, что этого не достигал никто, кроме Иисуса обладавшего Божественными свойствами.
Однако такие же и даже более удивительные чудеса совершали другие, однако это не стало причиной для их обожествления.
Если Иисус превратил воду в вино, то задолго до него Моисей превратил воду в кровь: «...если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше» (Исход, 4:9).
А Елисей сделал даже больше, чем Иисус и Моисей - чудесным образом наполнил сосуды старой женщины маслом, хотя до этого в них ничего не было: «И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими» (4-я Царств, 4:3-7).
Иисус накормил пятью хлебами пять тысяч человек, а Моисею Бог даровал гораздо больше - Он кормил сынов Израилевых, - шестьсот тысяч человек - манной и перепелами в течение сорока лет: «Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской» (Исход, 16:35).
Иисус сделал так, что дерево засохло. А посох брата Моисея превратился в змею: «Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем» (Исход, 7:9). Чудо Моисея удивительнее чуда Иисуса, поскольку дерево может засохнуть и по естественным причинам, а превращение палки в змею остается чудом в любых обстоятельствах.
Если же говорить о тьме, которая, согласно утверждениям христиан, окутала землю после смерти Иисуса, то стоит напомнить о том, что во времена Моисея, когда египтяне отказались уверовать в Моисея, тьма окутала землю не на три часа, а на целых три дня: «Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня» (Исход, 10:22-23).
А когда Иисус Навин сражался с Амморитянами, незадолго до наступления ночи на субботу, он обратился к Богу с мольбой удержать солнце и луну, чтобы они успели довести сражение до конца и одержать победу, и солнце действительно не зашло: «Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день?» (Иисус Навин, 10:12-13).
На несколько часов тьма может воцариться из-за сильной облачности или солнечного затмения, а тьма, которая окутала землю на трое суток, и солнце, которое пробыло в одном положении целый день, это действительно чудо. Так почему же христиане не обожествляют Моисея и Иисуса Навина?..
А чудо пророка Исайи, посредством которого он подтвердил истинность обещаний Господа? «И сказал Исайя: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней? И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней. И воззвал Исайя пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней» (4-я Царств, 20:9-11).
Иисус сын Сирахов сказал о нем: «...заповедал пророк Исаия, великий и верный в видениях своих. В его дни солнце отступило назад» (48:23).
Почему же христиане не обожествляют чудотворца Исайю?
Если же говорить о подчинении природных сил Иисусу, то справедливости ради стоит заметить, что подчинялись они и другим пророкам. Приведем пример: «И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди. И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его» (4-я Царств, 1:9-11). Так огонь подчинялся Илии.
Море повиновалось и пророку Илии: «Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана. И взял Илия милость свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху» (4-я Царств, 2:7-8). Мы уже упоминали о том, как солнце подчинилось Иисусу Навину.
Что же касается сорокадневного поста Иисуса, то в Евангелии говорится, что в конце он все-таки «взалкал». Так что если его пост и терпение и можно счесть указанием на Божественность Иисуса, то сообщение о голоде, который он испытывал, однозначно указывает на то, что он все-таки был человеком.
К тому же, Моисей, подобно Иисусу, провел сорок дней без еды и питья: «...когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил» (Второзаконие, 9:9).
Нечто подобное произошло и с пророком Илией: «И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива» (3-я Царств, 19:7-8).
Если же христиане утверждают, что Иисус вознесся на небо и сел одесную Бога, то то же самое, если верить Библии, случилось и с Илией, причем ему не пришлось проходить через распятие и ему никто не причинял вреда: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более» (4-я Царств, 2:11-12). Подобное событие произошло и с Енохом: «Енох угодил Господу и был взят на небо» (Книга премудрости Иисуса сына Сирахова, 44:15).
Что же касается сидения одесную Бога, то Церковь добавила этот текст к Евангелию от Марка: «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (16:19). Имеется в виду, конечно же, не сидение в буквальном смысле. Это только указание на то высокое место, которое он занимает пред Богом. Вспомним слова Михея: «И сказал Михей: так выслушайте слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его» (2-я Паралипоменон, 18:18).
