Первенство (первородство) Иисуса (мир ему) с

Первенство (первородство) Иисуса (мир ему) среди всех «сынов Бога»

Христиане считают, что сын Бога Иисус отличается от остальных «сынов Бога». При этом они не спорят с тем, что все остальные названы сынами Бога в качестве метафоры.
Отличие это заключается в том, что Иисус назван не только сыном Божиим, но и первенцем и единственным сыном:

• «Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (К Евре­ям, 1:6).
• «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (От Иоанна, 3:18).
              Об Иисусе также сказано, что он Сын Всевышнего или Единородный Сын: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (От Луки, 1:32).

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, су­щий в недре Отчем, Он явил» (От Иоанна, 1:18).

Однако подобные эпитеты применяются в Библии не только к Иисусу.

Сыны Израиля - тоже «первенцы» Бога: «И скажи фа­раону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, перве­нец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего» (Исход, 4:22-23).

Ефрем - тоже «первенец»: «Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод до­рогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Из­раилю, и Ефрем - первенец Мой... Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только загово­рю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем» (Иере­мия, 31:9, 20).

И Давид - «первенец»: «Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли» (Псалтырь, 88:26-27).

Что же касается сына Всевышнего, коим назван Иисус, то следует заметить, что все сыны Израилевы является сы­нами Всевышнего: «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышне­го - все вы» (Псалтырь, 81:6).

Ученики Иисуса - тоже сыны Всевышнего: «Но вы лю­бите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сы­нами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (От Луки, 6:35).