Acciones en la oración
1. Acciones llevadas a cabo antes de realizar la oración
a. La ablución (Al-Wudhu)
La ablución, querido hermano, representa una purificación y limpieza, tanto para el cuerpo, como una limpieza del alma de errores y pecados. Fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Si un siervo musulmán hizo la ablución y limpió su rostro con agua, con la ultima gota de agua se eliminó de su rostro todo lo malo que hayan visto sus ojos; y si limpió sus manos, con la ultima gota de agua se eliminó todo lo malo que cometió con estas, y si limpió sus pies, con la ultima gota de agua se eliminaron todos los errores hacia las cuales llevaron al creyente; y asi hasta que el siervo se purificó de los pecados
relatado por Muslim y Tirmidhi
Uthman ibn Affan (que Allah este complacido con el!) relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Al que hizo la ablución y la hizo de la mejor manera posible, salieron los pecados de su cuerpo, incluso los de debajo de sus uñas
relatado por Muslim
Tambien por el (que Allah este complacido con el!) sabemos que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) haciendo la ablución tal y como yo lo hago también, y despues dijo: «Cualquiera que ha hecho la ablución de esta manera, se le perdonaron sus pecados anteriores y fueron su oración y el caminar hasta la mezquita una recompensa mas
relatado por Muslim
Que gran bendición descendió sobre nosotros Allah Al-Haedii (El que Guía), dandonos esta modalidad de limpiarnos a diario de los pecados.
La ablución representa, también, una de las condiciones de la corectitud de la oración, ya que la oración solo puede ser correcta si se realizó la ablución o purificación hecha con tierra (At-Tayammum), cuando falta en agua o nos encontramos en la imposibilidad de utilizar esta.
Tambien, a traves de la ablución se adquieren los adornos que el creyente traera el Dia del Juicio Final. Fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
(Los hombres de) mi comunidad son llamados en el Dia del Juicio Final, y se distinguirán (de los otros) por sus extremidades blancas, existentes como consecuencia de la ablución; así, el que puede intensificar su blancura, que lo haga!
relatado por Bukhari y Muslim
b. As-Siwak [1]
La utilización del siwak es parte de los consejos del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) y el utilizarlo es parte del comportamieto natural, innato, y, en verdad, aconsejó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) a sus compañeros (que Allah este complacido con todos ellos!) a utilizarlo, especialmente antes de realizar la oraciòn.
Fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Si no temería que fuera una dificultas demasiado grande para mi comunidad, prescribiria la utilización del siwak antes de realizar cada oración
relatado por Bukhari y Nasa’i
Se nos recomienda esto para que el creyente musulman pueda tener su íntimo diálogo con su Señor (reprezentado por la oración) con la boca limpia y con buen olor para que los Angeles del Misericordioso no esten molestos por los olores que a veces emanan los que se levantan para la oración.
Se sabe que la recompensa por utilizar el siwak es grandiosa. Fue relatado por Aicha (que Allah este complacido con ella!)
que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
As-Siwak es una purificación para la boca y una manera de alcanzar el Agrado del Misericordioso
relatado por Tirmidhi y Nasa’i
Que feliz será el que Allah Al-Ahad estè satisfecho con el !
2. Acciones que se realizan en las mezquitas y que tienen que ver con los actos que tienen lugar en el interior de estas
a-Caminar hasta la mezquita
Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el !) relató
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo
El que se purificó en su casa, y despues caminó hasta una de las Casas de Allah para realizar una de las oraciones obligatorias impuestas por Allah, por sus pasos – con uno se borra un pecado, y con el otro se eleva un nivel mas en piedad y sometimiento a Allah
relatado por Muslim
Tambien relató (que Allah este complacido con el !)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo
Al que víno o se fue de la mezquita le prepara Allah un santuario en el Paraiso para cada vez que viene o se va
relatado por Bukhari y Muslim
Y cuántas buenas acciones has ganado, y cuantas malas acciones se te han borrado, querido hermano, mientras has caminado hacia la mezquita cinco vezes al dia.
La recompensa mas grande es de los creyentes musulmanes que viven mas lejos de las mezquitas y quiero recordarte la istoria de los Salamah, cuando desearon mudarse cerca de la mezquita y el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) se enteró de la noticia, y les pregunto si era verdad. Contestaron ellos:
Si, o, Profeta de Allah, en verdad nosotros hemos deseado esto!» Y dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!): «O, hombres de los Salamah, la distancia a la que estan vuestras casas escribe las huellas de vuestras recompensas! La distancia a la que estan vuestras casas escribe las huellas de vuestras recompensas [2]
relatado por Muslim, Ahmad, Ibn Khuzaimah y Ibn Hibban
Jabir ibn Abdullah (que Allah este complacido con el!) dijo
Estavan nuestras casas lejos de la mezquita y quisimos venderlas para acercarnos a la mezquita, pero el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) nos detúvo y dijo:«En verdad, por cada paso que hacen hacía la mezquita os elevais con un grado (en piedad y sometimiento a Allah
relatado por Ahmad y Muslim
Este hecho esta apoyado tambien por las palabras de Abu Musa Al-'Ash'ariy (que Allah este complacido con el!)
que relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
„Los hombres que obtienen la mayor recompensa por su oración son los que acuden a la mezquita caminando desde lo mas lejos; y el que espera a la oración para rezar junto al imam, tiene mas recompensa que en que reza solo y despues va a dormir
relatado por Bukhari y Muslim
El el relato de Abu Kariyb encontramos:„… hasta que reza junto al imam en congregaciòn”
b. La Pureza y la Piedad demostradas cuando se va a la mezquita y durante la oraciòn
En verdad, la Ley Sabia aconsejó la pureza, tanto exterior como interior, en todas las circunstancias. Sin embargo, este pedimiento cobra mas importancia cuando uno se dirije a una de las Casas de Allah Aza-wa-jal, teniendo en cuenta que el Creador no solo nos llamó a la limpieza, sino tambien al embellecimiento, a que nos adornemos
y refresquemos cuando vamos a la mezquita y dijo el Altisimo en el Noble Coran
Hijos de Adán! ¡Atended a vuestro atavío siempre que oréis
Coran, 7:31
Lamentablemente, en nuestros dias vemos a muchos musulmanes venir a la mezquita con olor a sudor, aceite, comida o calcetines sucios, que alejan a la mezquita de su estatuto de Casa de Allah, destinada a la adoraciòn, al confort espiritual y a la tranquilidad del alma.
Recuerda mi querido hermano que, cuando se alcanzan en la mezquita la reconciliación, en confort espiritual y la tranquilidad del alma, y la oración se convierta en la tranquilidad del alma, como la caracterizó nuestro noble Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) a través de las palabras dirigidas a su almuédano – Bilal (que Allah este complacido con el!),
diciendo
Oh, Bilal, levántate y tranquilizanos a traves de la oración
relatado por Abu Dawud
Para preparar el alma para la oración nos a prescrito el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) que vengamos a la mezquita en silencio, solemnidad y reconciliación.
Fue relatado Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Si han escuchado al-'iqaamah”[3], acudan a la oración en silencio y con solemnidad y no se apresuren; y lo que alcanzaron (de la oración en congregación) rezen (junto al imam), y lo que se perdieron (de la oración que lidero el imam), completen
relatado por Bukhari
El que reflexione sobre el hadith anterior llegará a la conclusión de que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) prefirió la tranquilidad espiritual al llegar y rezar la totalidad de la oración en congregación y eso a pesar de que se le otorga una especial importancia a la oración en congregación, y, especialmente, a la recitación junto al imam de la formula del comienzo de la oración [4]
c. La llamada a la oración (Al-Adhan)
El Adhan representa la notificación de que el tiempo destinado a una determinada oración ha comenzado y es, a la vez, una evidencia de que en la localidad en la que se escucha la religion islamica es practicada y se cumplen los rituales establecidos por Allah Al-‘Alaa.
Los almuédanos (las personas que hacen la llamada a la oración) son los responsables de avisar la llegada del tiempo de la oración, con su llamada se sabe que ya es tiempo de rezar una determinada oración, y tambien el que ayuna rompe su ayuno[5], o el que tiene la intención de ayunar comienza a abstenerse de comer o beber[6]
que dijo
Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) decir: «Los almuédanos tendran los cuellos mas largos entre los hombres en el Dia del Juicio Final[7]
relatado por Muslim y Ibn Majah
Y eso por que la verdad sale de sus cuellos, mi querido hermano!
Es recomendado para el que escucha la llamada a la oración que diga lo relatado por Jabir (que Allah este complacido con el!)
que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
A quien dijo despues de escuchar la llamada (a la oración): «Allaahumma rabba haadzihi –d-da”uuuata –t-taamah uua-s-salaati-l-qaa’imah, ‘aati Mohammedan al-uuasiylah uua-l-fadiylah uua-b”athu maqaaman mahmuudan al-ladziy uua”adtahu» (O, Allah, Señor de esta absoluta llamada y de la oración que la sigue, dale a Muhammad el derecho de ser intermediario (para nosotros el Dia de la Resurreccion), así como la distinción en el Bien y hazle resucitar en el lugar loable que le has prometido) se le garantizo mi intercesión el el Dia del Juicio.”
relatado por Bukhari, Tirmidhi y Nasa’i
Asi se conseguirá, si Allah quiere – in shaa Allah, la intercesión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) en el Dia del Juicio, y cuanta necesidad tendremos aquel Dia por alguien que sea nuestro intercesor [8]
d. La oración en congregación (en la mezquita) [9]
Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!) relató
que el Mensajero de Allah ( que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Estava pensando impedir que se haga la llamada a la oración, pedirle a un hombre conducir a los hombres en la oración, y despues ir con algunos hombres llevando algunas astillas para quemar las casas de los que no acuden a la oración (en congregación)
relatado por Muslim, Nasa’I, Ibn Majah y Ahmad
Y en otro relato
:Si no hubieran en ellas mujeres y niños
relatado por Muslim, Nasa’I, Ibn Majah y Ahmad
De lo antes relatado, queda reflejada la obligatividad de la oración en congregación (en la mezquita), excepto el que tiene un motivo aceptado por la Legislación Islamica para no hacerlo, como una enfermedad que lo impide moverse, o esta de viaje, o el ciego no encuentra a alguien que lo lleve hasta la mezquita, conforme a lo dicho por los sabios musulmanes. Es suficiente, querido hermano, que solamente con dejar de rezar en congregación dejes perder incontables buenas acciones (hasanaat).
Fue relatado por Abdulah ibn Omar (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
La oración en congregación es mejor que la oración individual veintisiete vezes
relatado por Bukhari, Muslim y Nasa’i
e. Llegar temprano a la oración
Fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Si supieran los hombres lo que hay en la llamada a la oración y en la primera fila (formada por los creyentes que rezan en congregación en la mezquita), de bendiciones, y si no encontraran ellos ninguna modalidad de conseguir este privilegio que el sorteo, seguramente lo sortearian; y si supieran lo que hay en la llegada temprano a la oración (de bendiciones), competirian por eso
relatado por Bukhari, Muslim, Abu Dawud y Tirmidhi
Este hadith es, en conclusión, un indicio de los meritos que tiene el cumplimiento de la oración estando en la primera fila. Se refiere a los que realizan la oración en congregación y de su grandiosa recompensa, como de los meritos de llegar lo mas temprano posible a la mezquita, como si fuera una competición, y esto para asegurarse de estar en la primera fila de creyentes y no en otra fila.
Los mismos méritos quedan reflejados en lo relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Las mejores filas de hombres son las primeras y las peores son las ultimas; y las mejores filas de mujeres son las ultimas y las peores son las primeras.[10]
relatado por Muslim, Ahmad y Nasa’i
● Llegar temprano a la oración de viernes, especialmente
Seguramente conocerás, quierido hermano, el merito y el favoritismo del que disfruta el dia viernes en comparación con el resto de los dias de la semana, tal y como fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!),
que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
El mejor dia en el que salió el sol es el dia de viernes: en este dia Allah creó a Adam, en este dia lo puso en el Paraiso, y fue en este dia que lo sacó de el
relatado por Muslim y Nasa’i
El viernes es un dia de celebración para la comunidad Islamica, por que, en verdad, Allah la dispuso para nosotros, a diferencia de las las otras comunidades, como los judios, que tienen como dia de celebración el sabado o los cristianos, que tienen el domingo.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Los alejo Allah del dia de viernes a nuestro antecesores; y tuvieron los judios el dia de sabado, y tuvieron los cristianos el dia de domingo, y nos trajo Allah a nosotros y nos guió hacía el dia de viernes y dispuso (Allah) que el viernes sea seguido por sabado y domingo, y de la misma manera nos siguen ellos en el Dia del Juicio
relatado por Muslim, Nasa’I y Ibn Majah
Allah Al-'Alaa hizo de este dia uno de celebración por la Oración del viernes, que se convierte en un encuentro semanal sucesivo ; donde se reúnen los musulmanes para escuchar el sermon del imam (al-khutbah) como tambien los ejemplos que el da, y, en verdad, ha prescrito Al-Ahad a los que se apresuran para llegar temprano a la Oración del viernes una recompensa grandiosa, como fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!),
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo
Al que tomó un baño en el dia del viernes (ghusl), despues se fué (a primera hora, muy temprano, hacia la mezquita), le es dada una recompensa como si hubiera sacrificado (en el Nombre de Allah) un camello ; y el que salió a segunda hora, es como si hubiera sacrificado una vaca; y el que salió a tercera hora es como si hubiera sacrificado un cordero ; y el que salió a la cuarta hora es como si hubiera sacrificado una gallina ; y el que salió a la quinta hora es como si hubiera sacrificado un huevo ; y si salió el imam (y comenzo su sermon), llegaron los Angeles para escuchar al Recuerdo (de Allah).
relatado por Bukhari, Muslim y Abu Dawud
'Aws Ath-Thaqafiy (que Allah este complacido con el!) relató sobre los meritos y las bendiciones del dia de viernes y algunas acciones especificas a este,
que el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo
El que limpió su cuerpo el dia de viernes y se lavó, despertó temprano y salió temprano, y fue caminando (hasta la mezquita) y no montado [11], y se sentó cerca del imam, y escuchó, y no habló sin sentido (durante el sermon), obtendrá por cada paso que haya hecho la recompensa de un año de ayuno y oración.
relatado por Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah, Nasa’I y Ahmad
De Salman Al-Farisiy (que Allah este complacido con el!) se relató
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo
No se baña un hombre en el dia de viernes y se purifica de la mejor manera posible, despues usa su aceite (para cabello) o se perfuma, despues sale (caminando hasta la mezquita para la oración del viernes) y no separa a dos (sentados juntos en la mezquita), despues reza lo prescrito y se queda en silencio escuchando al imam mientras este da sus semon, sin que se le perdonen (sus pecados) de entre este viernes y el viernes anterior
relatado por Bukhari
f. As-Sunan Ar-Rawaatib[12]
Muchas vezes, nuestra Oración se ve deformada por ciertos errores, como faltas en lo obligatorio, o faltas en lo recomendado[13], o intervención de Satanas, o como consecuencia de recordar cuestiones relacionadas con la vida mundanal que ocupan la mente en el detrimento de la concentración sobre los aspectos relacionados con la oración y la piedad especifica a esta. Asi, la recompensa que nos merecemos sera solo una parte de la recompensa completa de la oración, y esta es mas grande o mas pequeña, dependiendo de la piedad expresada por el siervo durante la oración, y su concentración, y el cumplimiento de la oración pedida como el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) lo hacia,
y como lo dijo tambien
Rezen como me han visto rezar
relatado por Bukhari
La evidencia de lo antes mencionado la encontramos, tambien, en las palabras de Ammar ibn Yaaser (que Allah este complacido con el!), que relató
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
En verdad, puede pasar que el siervo de Allah acabe su oración y que solo le sea grabada la mitad o la tercera parte de la recompensa…» y continuó hasta que dijo: «… o solo la decima parte (de ella)
Al-Albani
Para compensar este deficito en la recompensa conseguida a traves del cumplimiento de las oraciónes obligatorias, nos ha prescrito el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) el cumplimiento de oraciones Sunnah permanentes, que se deben de efectuar antes o despues de las oraciónes obligatorias, compensando asi el creyente musulman las recompensas perdidas de las oraciónes obligatorias y aumentanto de esta manera el peso de sus buenas acciones. Se trata de 12 unidades de rezo (raka'ah), que se llevan a cabo asi:
● 2 raka'ah antes de la oración del alba (Fajr) – y fue relatado por Aicha (que Allah este complacido con ella!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Las dos unidades de la Oración del Fajr son mejores que esta Vida Mundanal y todo lo que hay en ella [14]
relatado por Muslim, Tirmidhi y Nasa’i
● 4 raka'ah (efectuadas de dos en dos, separado) antes de la oración del medio dia (Adh-Dhuhur) y 2 raka'ah despues de la misma, conforme al hadith relatado por Ali (que Allah este complacido con el!),
que dijo
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) estava rezando antes de Salat Adh-Dhuhur (la Oración del medio) cuatro unidades, y despues de ella, otras dos unidades de oración
relatado por Tirmidhi
Estas raka'ah tienen un gran merito, como prueba lo dicho por 'Umm Habibah (que Allah este complacido con el!) sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)
que dijo
El que rezó cuatro (unidades de oración) antes de Adh-Dhuhur, y otras dos despues, Allah lo apartó del Fuego
relatado por Ibn Majah, Abu Dawud y Tirmidhi
● 2 raka'ah despues de la oración de la noche (Al-Maghrib), conforme a lo relatado por Aicha (que Allah este complacido con ella!)
que dijo
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) (acostumbrava) rezar el Maghrib (en la mezquita), despues volvia a mi casa y rezava dos raka'ah
relatado por Ibn Majah
● 2 raka'ah despues de la oración obligatoria de la noche (Al-Isha'a); ya que, tambien Aicha (que Allah este complacido con ella!)
dijo
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) (acostumbrava) rezar dos raka'ah despues de Al-Isha'a
relatado por Tirmidhi
Estas oraciónes que no son obligatorias (que se llevan a cabo voluntariamente, siguiendo la tradición del Profeta Muhammad – que la paz y las bendiciones de Allah sean con el! – tienen la calidad de beneficiar de una recompensa tan grande que puede contarse entre las causas que pueden favorecer la entrada al Paraiso, tal y como lo relató 'Umm Habibah (que Allah este complacido con ella!),
que dijo que escuchó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) diciendo
No existe siervo de Allah que reze cada dia doce raka'ah voluntarias, aparte de las obligatorias, al que no le construya Allah una casa en el Paraiso
relatado por Muslim y Nasa’i
Tambien, aparte de las oraciónes Sunnah, hay otras, como las cuatro raka'ah efectuadas antes de la oración de la tarde (Al-Asr), sobre lo cual Omar (que Allah este complacido con el!)
relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo:
„Allah se apiadó del hombre que rezo antes de Asr cuatro (raka'ah).”
(relatado por Abu Dawud y Tirmidhi)
Ademas, de estas unidades de oración se obtiene caridad, éxito y bendición para el que las cumple, como también una manera del siervo de acercarse a su Señor, y la recompensa que recibirá por eso será bendecida, con el permiso de Allah.
Fue relatado por Thuubaan (que Allah este complacido con el!)
Pregunté al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) sobre las acciónes mas amadas por Allah y el dijo: «Aumenta tus postraciónes[15], por que no te postras tu una vez delante de Allah, sin que te eleve por eso con un rango y te borre por ella un pecado
relatado por Muslim, Nasa’I y otros
Rabiy'ah ibn Ka'ab Al-'Aslamiy (que Allah este complacido con el!) relató
„Estava pasando la noche junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) y, despues de servirlo para que haga su ablución, me dijo: «Pide lo que desees!» Le dije: «Te pido estar en tu compañia en el Paraiso!» Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo: «Acaso hay algo mas aparte de eso?» Conteste: «Solo eso.» Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!): «Entonces, ayudate a ti mismo con una multitud de postraciónes.»”
(relatado por Muslim y Nasa’i)
También, el siervo esta lo mas cerca de su Señor cuando esta en postración. Fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y la bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Lo mas cerca está un siervo de su Señor cuando está postrado, asi que, aumenten sus rezos (duaas) (en aquel momento
relatado por MuslimAbu Dawud y Nasa’i
g. Permanecer en la mezquita entre dos Oraciónes
Al que permanece en la mezquita entre dos Oraciónes obligatorias le concedió Allah Al-Haadii (El que Guia) un mérito especial, tanto
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
No para el siervo de Allah de estar en Oración[16] mientras se encuentra en el citio destinado a la Oración, esperando (la llegada de la siguiente) Oración y los Angeles no paran de decir: «Oh, Allah, perdónalo! Oh, Allah, ten Piedad de el!» hasta que el abandona ese lugar o pierde su ablución
relatado por Muslim y Nasa’i
Existen también algunos hadith que suman los meritos antes mencionados, como el relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!),
segun el cuál el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
La Oración del hombre en congregación es mejor que su Óración en su casa, o en su mercado[17] veinticinco vezes; y esto por que si hizo el la ablución y la hizo de la mejor manera posible, despues fue a la mezquita sin tener otro interes que el de rezar, no hace ningún paso sin que sea elevado con un nivel (en sometimiento y temor a Allah) y se le borro por esto un pecado; si cumplió su Oración, no cesan los Angeles de rezar por el mientras permanece en el sitio destinado a la Oración (por el rezo de los Angeles): «O, Allah, perdonalo! O, Allah, ten Misericordia con el!»; y no cesa ninguno de vosotros de estar en Oración[18] mientras que esta (en la mezquita) esperando la Oración (siguiente)
relatado por Bukhari y Muslim
También, Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Si un hombre hizo la ablución y la hizo de la mejor manera posible, despues salió para la Oración y no lo ha determinado salir de su casa otro asunto que este”[19], no hace el ningun paso sin que Allah lo eleve con un nivel (en piedad y sometimiento a El), o borrarle un pecado
relatado por Ibn Majah
También el (que Allah este complacido con el!)
relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Acaso no os guío a vosotros hacia lo que hace que Allah os borre los pecados y os eleve en niveles (de piedad y sometimiento a El)» Dijeron ellos: «Si, Mensajero de Allah!» Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!): «El cumplimiento de la ablución de la mejor manera posible a pesar de sus inconveniencias[20], la multitud de los pasos (hechos) hacía la mezquita y esperar la Oración (siguiente en la mezquita), despues de otra Oración, es para vosotros apelmazamiento
relatado por Muslim, Nasa’I y Tirmidhi
● Permanecer en la mezquita después de la Oración del (Al-Fajr) y el cumplimiento de dos unidades de Oración después de la salida del sol
Fue relatado por Anas ibn Malik (que Allah este complacido con el!)
que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
El que rezó por la mañana temprano en congregación (la Oración del Fajr), despues permaneció (en la mezquita) recordando a Allah hasta que salió el sol, despues rezó dos unidades de Oración, le fué grabada la recompensa equivalente al Hajj o la Umrah.[21]» Y continuó el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) diciendo: «Totalmente, totalmente, totalmente
relatado por Tirmidhi
3. El cumplimiento de la Oración Sunnah (recomendable) «Ad-Duhaa»
Zaiyd ibn 'Arqam (que Allah este complacido con el!) r
elató que vino el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) aver a los hombres que rezaban en (la mezquita) Al-Qibaa’ y dijo
(Rezen) «Salatu-l-'Awwabiyn"[22] cuando empiezen a sentir el calor abrazador (del sol).[23]
relatado por Muslim
Esta no es otra que la Oración Ad-Duhaa, la que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) le recomendó a su compañero, Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!) que no cese en su cumplimiento,
como lo dijo
Me aconsejó mi cercano acompañante[24] sobre tres cuestiones...” y recordo entre estas la Oración Ad-Duhaa
Al-Albani
Los meritos de esta Sunnah son recordados también por Abu Dhar (que Allah este complacido con el!)
que relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
Con cada mañana (que llega), (se impone que) para cada huesesito vuestro (que entreguen) una caridad (sadaqah); y cada «tasbih»[25] es caridad; y cada «tahmidah»[26] es caridad; y cada «tahlilah»[27] es caridad; instar a hacer el bien es caridad; y detener el mal es caridad; y son suficientes para esto dos raka'ah (unidades de Oración) que deben cumplir en la Oración Ad-Duhaa
relatado por Muslim y Abu Dawud
Imaginate, quierido hermano, que se te impone dar caridad (sadaqah) por cada hueso de tu cuerpo, y el numero de estos llega a 360. Ciertamente, no podrias tu llevar a cabo (cumpliendo) el mismo numero de caridades y que gran Misericordia, Compasión y Generosidad de parte de Allah, El que dispuso para nosotros Sunnah Ad-Duhaa para que sea sustituto para todas aquellas caridades que nos serian impuestas.
4. La oración de la noche
Entre las mas bendecidas y grandiosas oraciónes esta la que se cumple a media noche, y, sobre todo, en la ultima tercera parte de esta, cuando reinan la paz, la tranquilidad, la puridad del alma, y la dulzura del acercamiento al Misericordioso. Y los elogió el Glorificado a los creyentes que rezan por la noche, diciendo:
Ellos solo dormian poco durante la noche, y antes del rayar del alba pedian perdon
Coran, 51:17-18
Esta Oración es tambien una de las tradiciónes de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!), al que se le dijo que persista en realizarla,
y dijo Allah el Altisimo:
Tú, el arrebujado!¡Vela casi toda la noche, o media noche, o algo menos, o más, y recita el Corán lenta y claramente
Coran, 73:1-4
Sobre los meritos y las bendiciones de la Oración de la noche, Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)
relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
La mejor Oración, despues de la obligatoria[28] es la Oración de la noche
relatado por Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi y Nasa’i
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) elogió a su compañero elegido, Abdullah ibn Omar (que Allah este complacido con el!)
cuando dijo
Es un hombre bendecido Abdullah ibn Omar, si reza la Oración de la noche!
relatado por Bukhari y Muslim
En otro relato, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo
No seas como fulano, que rezaba en la noche y lo abandonó!
References
[1] N.t. – porciones de los ramos de un arbusto con el que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) acostumbrava limpiar sus dientes y que mas tarde se demostró que tenia beneficios terapeutico para los dientes
[2] N.t. – en el sentido que, cuanto mas lejos esta la casa de mezquita, mas grande es la recompensa del que camina hasta ella para rezar en congregaciòn
[3] N.t – la llamada a la oración efectuada despues del Adhan (la llamada general a la oración, que se efectúa al comienzo del tiempo destinado a una determinada oración) y que indica el hecho de que el imam se levanto para realizar la oración y que esta comenzara en los momentos siguientes.
[4] N.t. – la recitación de la fórmula «Allahu Akbar» es llamada «takbiraat al-'ihraam»
[5] N.t. – como es el caso de la entrada de la oración Maghrib, cuando se termina el tiempo destinado al ayuno
[6] N.t. – al escuchar la llamada a la oración del Fajr, que representa el comienzo del ayuno
[7] N.t. – probablemente en el sentido de que seran de lorivilegiados y Allah sabe mejor
[8] N.t. – defensor
[9] N.t. – para los hombres, ya que para las mujeres, es conocido el hecho de que, aunque no les es prohibida la oración en congregación, la oración en sus casas es mejor para ellas, conforme a mas evidencias autenticas
[10] N.t. – se refiere a los que realizan la oración en congregación
[11] N.t – no utilizó medio de transporte
[12] N.t. - Sunnah permanente
[13] N.t. – Quiere decir „Sunnah” – siguiendo el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)
[14]Este hadith se refiere, en realidad, a las dos unidades de oración Sunnah, o no obligatorias, de antes de la oración del Fajr
[15] N.t. – en Oración
[16] N.t. – probablemente en el sentido de que recibe recompensa como si estuviera rezando, y Allah sabe mejor!
[17] N.t. – locul său de negoţ, locul său de muncă
[18] N.t. - adică a primi răsplata, ca şi cum ar face Rugăciunea
[19] N.t. – con el sentido de que no tiene otro proposito para salir de su casa que ir a la mezquita y cumplir su Oración
[21] La peregrinación Grande o la Peregrinación Pequeña a la Kaaba’ah
[22] N.t. – que se traduciría como “La Oración de los que vuelvel arrepentidos a Allah El Altisimo”
[23] N.t. – por la mañana temprano, cuando el sol comienza a ser abrasador
[24] N.t. – se refiere al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)
[25] N.t. – decir a SubhanAllah = Gloria a Allah!
[26] N.t. – decir Alhamdulillah = Alabado sea Allah!
[27] N.t. – decir Laa 'ilaaha 'illaa Alah= No hay otra Divinidad Allah!
[28] N.t. – al-fard
