Decimonovena Llamada: Prohibición de Abusar de las Mujeres

Decimonovena Llamada: Prohibición de Abusar de las Mujeres

 Allah Todopoderoso dice (lo que significa): “¡Oh, creyentes!, no les está permitido heredar a las mujeres contra su voluntad (como hacían antes del Islam), ni deben tratarlas con dureza para que les den parte del maher que les dieron (a cambio de concederles el divorcio), a menos que hayan cometido adulterio (pues en este caso sí pueden presionarlas para que les den el maher que les concedieron cuando las desposaron). Y trátenlas bien. Y si las detestan (sean pacientes), pues puede que detesten algo en lo que Al-lah ha depositado mucho bien. Y si quieres remplazar a una esposa por otra (divorciando a la primera) y le diste a esta una gran suma de dinero (como maher), no tomes nada de lo que le entregaste. ¿Lo tomarías sabiendo que cometes una injusticia y un claro pecado? ¿Y cómo podrían tomar algo de sus esposas tras haber estado íntimamente unidos y después de que ellas hubiesen recibido de su parte una firme promesa (de que las tratarían bien o las dejarían libres de buena manera)?” (An- Nisaa: 19-21)

 Antes del Islam, la gente solía tratar a las mujeres como si fueran propiedad o herencia, si un hombre moría eso significaba que sus herederos tenían más derechos para casarse con su viuda sin dote (según el concepto del Islam se llama Mahr o Sadaqa)¹ o incluso sin su consentimiento. Se la trataba como una especie de herencia que el marido dejaba tras su muerte. Sus herederos podrían casarse con ella si quisieran o podrían darla en matrimonio a otra persona, también podrían prohibirle casarse. Entonces, estaban actuando como si tuvieran más derechos sobre ella que su familia.

Entonces, Allah Todopoderoso ha revelado este verso para revocar este trato opresor.

En este versículo, Allah ordena a los hombres que no dañen a las mujeres y que no las traten con dureza para recuperar el mahr que pagaron por ellas o incluso parte de sus derechos sobre ellas. Los hombres tampoco deben tomar nada de la propiedad o herencia de las mujeres por medio de la compulsión y la dureza.

Sin embargo, si una mujer comete adulterio, el hombre puede recuperar el mahr que pagó. También puede presionarla hasta que ella le dé su derecho (eso significa que solo puede usar ese método si ella comete adulterio). En caso de no cometer ninguna fornicación, Allah ordena a los hombres que vivan con las mujeres con bondad. Eso significa ser amable con ella en palabras y hechos, incluso si los odian porque tal vez no les gusta algo y Allah hace que esto sea muy bueno para ustedes. Esta bondad podría ser que esta mujer dé a luz a un niño que se convierta en un líder o una gran figura. Ella también puede ser la fuente de su felicidad debido a su buena naturaleza y fe.

Un hombre puede querer dejar a su esposa porque la odia y no tiene paciencia para estar con ella, o porque quiere reemplazarla con otra esposa mientras ella no cometió ninguna inmoralidad como la fornicación. Si este hombre le dio una gran cantidad de riquezas o regalos, nunca debe recuperar nada de eso. Al contrario, tiene que pagarle todos sus derechos y lo que le prometió aunque fuera una gran cantidad de dinero. Luego, Allah Todopoderoso condena a los hombres pecadores que acusan a sus esposas de inmoralidad para intimidar a las esposas para que sientan miedo y eviten este mal dirigido contra ellas al renunciar al mahr por los maridos que las acusan de injusticia y pecado manifiesto.

Allah Todopoderoso repite su condena a los hombres que piensan en tomar algo de lo que han dado a las mujeres como mahr o sadaqa. Entonces, Allah les dice: ¿Cómo es que aceptas tomar algo de lo que les has dado a las mujeres, ya sea parte del mahr o todo? ¿Aún aceptarías tomarlo en injusticia y pecado? ¿Cómo podrías tomarlo cuando la conexión entre ustedes como pareja ha sido afirmada por el pacto más vital y solemne? Ambos son como prendas el uno para el otro y se han unido el uno al otro a través de la relación física. Entonces, ambos se han completado el uno al otro. Allah ha tomado de ti un pacto de que las mantendrás como tus esposas con amabilidad o te divorciarás de ellas también con amabilidad si es necesario.

En la época de Yahiliyyah (la era preislámica o de la ignorancia), antes de que el Islam rescatara a la humanidad de la ignorancia y la elevara a un estatus honorable, si un hombre moría, sus custodios tendrían derecho a heredar a su esposa como heredan ganado y propiedades. Si quieren, pueden casarse con ella o pueden darla en matrimonio a otro a cambio de una dote como si vendieran ganado o pertenencias. O podrían hacérselo más difícil manteniéndola en casa hasta que pueda comprar su libertad pagando algo por ellos.

En algunos casos, si el marido moría, venía su custodio y arrojaba su manto sobre la viuda y por este acto prohibía a cualquiera tenerla y ella le pertenecería como botín o botín de guerra. Si ella era hermosa, él podría casarse con ella y si ella era fea, ¡él la conservaría como una herencia y ella podría comprar su libertad a cambio de dinero! Si la esposa pudiera correr a la casa de su familia antes de que el guardián de su esposo la alcance para arrojarle su ropa, entonces ella sería rescatada de él y liberada.

Algunos de ellos se divorciarían de sus esposas con la condición de que ella solo se casara con el que él aprueba para que ella se redima pagando lo que él le dio, ya sea todo o parte. Algunos de ellos tomarían a la viuda cuyo esposo acaba de morir y la conservarían para un niño pequeño que tienen hasta que crezca y luego pueda tomarla a ella y su dinero.

Todos estos métodos duros de tratar con las mujeres no están de acuerdo con el trato amable que el Islam dicta que los hombres usen con las mujeres, porque ellas son la otra mitad que completa a los hombres. Este trato cruel de un esposo hacia su esposa es una humillación para la humanidad de la mujer y la humanidad del hombre en igualdad de condiciones. Convierte la relación entre los dos sexos en una especie de comercio o incluso algo peor.

El Islam eleva la relación marital de esta baja posición al alto estándar amable que se ajusta a la dignidad de los humanos porque Allah los ha honrado y favorecido sobre el resto de sus creaciones. Entonces, esta elevación de la relación del matrimonio que la humanidad nunca antes había conocido excepto de esta fuente bondadosa se basa en el concepto islámico de los humanos y la vida humana.

El Islam prohíbe heredar a las mujeres como ganado o mercancía, también prohíbe tratarlas con dureza como un método para dañarlas, a menos que cometan adulterio y eso fue antes del establecimiento del castigo prescrito por fornicación. El Islam le da a la mujer la libertad de elegir a su cónyuge ya sea cuando se casa por primera vez o más tarde y ya sea virgen, divorciada o viuda. El Islam impone al hombre la obligación de tratar y vivir con su esposa con amabilidad y cordialidad, incluso si la odia, a menos que vivir con ella le resulte difícil. En este punto, Allah les enseña a los musulmanes a confiar en el conocimiento y la sabiduría de Allah que a veces no comprendemos o conocemos por completo, de modo que la persona no responde a sus emociones iniciales de odiar a su esposa y, en consecuencia, podría dejarla. Allah anima a los hombres a reconsiderar estas emociones porque no las conocen; tal vez hay mucho de bueno en lo que odia mientras no sabe. Puede ser que esta bondad esté escondida y aún no esté clara, por lo que si se calma y controla sus sentimientos, podría encontrar esta bondad más tarde en su esposa.

““¡Oh, creyentes!, no les está permitido heredar a las mujeres contra su voluntad (como hacían antes del Islam), ni deben tratarlas con dureza para que les den parte del maher que les dieron (a cambio de concederles el divorcio), a menos que hayan cometido adulterio (pues en este caso sí pueden presionarlas para que les den el maher que les concedieron cuando las desposaron). Y trátenlas bien. Y si las detestan (sean pacientes), pues puede que detesten algo en lo que

Al-lah ha depositado mucho bien”

Este último toque en el versículo une el espíritu del creyente a Allah y, en consecuencia, el estallido de ira se calma y la intensidad del odio se enfría. Entonces, la persona puede pensar cuidadosamente y contemplar sus sentimientos para que la relación del matrimonio no se convierta en tema de ira como una pluma en el viento. Con base en este recordatorio, la relación matrimonial queda asegurada con el pacto solemne. Es un pacto que une el corazón del creyente con su Señor, por lo que es el pacto más fuerte y duradero.

El Islam mira a la casa como estabilidad, seguridad y protección y mira la relación entre la pareja casada como intimidad, misericordia y amabilidad, también establece esta relación en la libertad absoluta para que el matrimonio sea fortalecido por la compasión, el amor y la aprobación. También es el Islam que les dice a los maridos: “Y si las detestan (sean pacientes), pues puede que detesten algo en lo que Al-lah ha depositado mucho bien”

Esta guía tiene por objeto fortalecer la alianza del matrimonio para que no se desate ante el primer sentimiento o emoción, de esta forma no sea susceptible de romperse ante el primer impulso. Esto salva la seriedad de esta enorme institución humana (el matrimonio), no hace que el matrimonio esté sujeto a ningún capricho emocional fluctuante o pensamiento idiota que pueda ocurrir a las personas.

De hecho, qué maravillosas son las palabras de Omar ibn al-Jatab (RA) cuando un hombre se le acercó y le dijo que quería divorciarse de su esposa porque no le gustaba, Omar (RA) dijo: “¡Ay de ti! ¿Las familias se basan únicamente en el amor? ¿Dónde está su consideración y cuidado?”

De hecho, ¡qué baratas son las palabras que la gente de mente estrecha usa para justificar sus acciones con “amor”! Por amor se refieren a todo capricho o fantasía vacilante. En nombre del amor, permiten la separación de la pareja casada y la destrucción de la institución matrimonial. ¿También permiten que la esposa engañe a su esposo porque no lo ama y permiten que el esposo engañe a su esposa porque no la ama?

Nada preocupa más a estas almas triviales que sus caprichos descontrolados y sus lujurias salvajes. Ciertamente, ni siquiera se les ocurre que hay más en la vida que el bajo pensamiento al que ciegamente se aferra, como el desinterés, la nobleza, la paciencia y la resistencia. ¡También es cierto que no piensan en Allah porque están lejos de él debido a su engañosa Yahiliyyah! Es por eso que ni siquiera sienten o se dan cuenta de lo que Allah les dice a los creyentes: “Y si las detestan (sean pacientes), pues puede que detesten algo en lo que Al-lah ha depositado mucho bien”

Sólo la creencia puede levantar los ánimos y las preocupaciones, levanta la vida humana del capricho bestial, de la codicia del traficante y de la trivialidad sin sentido.

Si resulta que la vida es insoportable entre la pareja después de mucha paciencia, aguante, tolerancia e intentos de reconciliación y si la separación es la única solución para que se casen con otro, entonces la mujer divorciada debe quedarse con su mahr y el dinero que tenga heredado. Los hombres nunca deberían quitarle ninguno de sus debidos derechos, incluso si fuera un montón de oro. Tomar algo de su mahr o sadaq es una injusticia manifiesta y sin duda un pecado: “Pero si quieres reemplazar una esposa por otra y le has dado a una de ellas una gran cantidad [en regalos], no le quites nada [de vuelta] de ella. ¿Lo tomarías como injusticia y manifestarías pecado?”

Luego el Corán añade un sentimiento espiritual cuando se refiere a la vida marital en una expresión sorprendente:

“¿Y cómo podéis aceptarlo si os habéis unido el uno al otro y ellos han tomado de vosotros un pacto solemne?”

El Corán usa el verbo árabe “Afda” que se traduce como “entrados unos en otros”. No tiene un objeto específico en la oración por lo que se refiere a significados o implicaciones ilimitados. Se refiere a todo lo que una pareja puede compartir en su matrimonio; no se detiene en los límites físicos. Abarca todos los sentimientos, emociones, secretos, inquietudes, sentimientos y todo tipo de cosas intercambiadas entre la pareja. El verbo retrata decenas de imágenes de la vida conyugal que comparten por la mañana y por la tarde. Decenas de recuerdos vividos bajo las sombras de esta institución que los combinó durante un tiempo. Implica cada sentimiento de amor y cada mirada de pasión. Se refiere a cada contacto físico y sentimientos mutuos de dolores y esperanzas. Es todo pensamiento del presente y del futuro. Se refiere a cada añoranza al pasado y cada encuentro que sucedió entre ellos.

Este ímpetu de sentimientos, visualizaciones, matices, amistad, emociones y pasiones está representado en esta asombrosa expresión: “mientras os habéis unido unos a otros”. Entonces, el pequeño deseo materialista se desvanecerá junto a este recordatorio de su vida compartida. En consecuencia, en el momento de la dolorosa separación, el hombre se sentiría demasiado tímido para pedir lo que pagó como mahr cuando su mente recuerda y recupera este montón de imágenes pasadas y recuerdos de la convivencia como pareja casada.

Esta reunión de imágenes, sentimientos y pasiones contiene otro recordatorio para el hombre: “¿y han tomado de ti un pacto solemne?”

Es el pacto de matrimonio en el Nombre de Allah y siguiendo Su religión. Es un pacto solemne que no debe ser insultado ni violado por el corazón del creyente. Allah se dirige a los creyentes; Los llama con el carácter que más los distingue que es la creencia de respetar el pacto solemne del matrimonio.

-------------------------------------------------- ------

(1) Al- Mahr o As -Sadaqa: Esta es la porción de matrimonio de la novia que le paga el novio. Representa su compromiso de hacerse cargo de todos los gastos de la familia, incluidos los gastos personales de ella. Debe especificarse y cualquier valor es aceptable. Al- Mahr y As -Sadaqa son diferentes al concepto de dotes pagadas en las sociedades preislámicas.