“¿Cómo podemos conocer a Al-lâh Todopoderoso?”
“¿Cómo podemos conocer a Al-lâh Todopoderoso?”
Al-lâh el Todopoderoso, dice:
{Y obedezcan a Al-lâh y a Su Mensajero, si son ustedes creyentes.}[Al-Anfaal: 1]
Él, el Enaltecido, también dice:
{No es propio de un hombre o una mujer creyente, cuando Al-lâh y Su Mensajero ha decidido un asunto, que ellos (entonces) tengan alguna opción sobre esa situación.}[Al-Ahzab: 36]
Entonces, cada creyente debería creer en los Nombres y Atributos de Al-lâh, como es mencionado en el Libro Sagrado de Al-lâh el Todopoderoso y la honorable Sunna de Su Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él.
Exactamente, como el Imam Ash-Shaafi'i, que Al-lâh tenga misericordia de él, dijo: "Yo creo en Al-lâh el Todopoderoso y lo que ha vendido de Al-lâh en el sentido indicado porAl-lâh Todopoderoso; y creo el Mensajero de Al-lâh, paz y bendiciones sean con él, y en lo que ha vendido del Mensajero de Al-lâh, la paz y las bendiciones sean con él, en el sentido expresado por el Mensajero de Al-lâh, que la paz y las bendiciones sean con él." 1
Y el Imam Ahmad, que Al-lâh tenga misericordia de él, dijo: "Y no describimos a Al-lâh con algo más de loque Él se ha descrito a Sí Mismo."2
Tenemos que creer que todos los Atributos de Al-lâh Todopoderoso son verdaderos, sin hacer interpretaciones figurativas de ellos o refutaciones.
Así, tenemos que creer que todos los atributos con los que Al-lâh Todopoderoso se ha descrito a Sí Mismo, son verdaderos.
- Nosotros creemos que Al-lâh Todopoderoso tiene Dos Manos. Al-lâh Todopoderoso:
{La mano de Al-lâh está sobre sus manos.} [Al-Fat-h: 10]
Él, el Enaltecido, también dice:
{Más bien, Sus Manos están extendidas} [Al-Maa'eda: 64]
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso tiene un Rostro. Al-lâh Todopoderoso, dice:
{Y el Rostro de tu Señor permanecerá para siempre, Dueño de la Majestad y el Honor.} [Ar-Rahman: 27]
Fue narrado, que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Su velo es Luz –o Fuego- y si Él lo quitara, la gloria de Su Rostro quemaría toda Su creación, tanto como su mirada alcance." 3
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso tiene Ojos. Fue narrado, en la autoridad de Ibn ' Umar, que Al-lâh esté complacido con ellos, que el Profeta, paz y bendiciones sean con él, mencionó Ad-Dayyal y dijo: "Les voy a decir algo sobre él, que ningún otro profeta ha dicho a sus seguidores: Ad-Dayyal tiene un solo ojo, mientras que Al-lâh, no." 4
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso tiene Pies. Al-lâh Todopoderoso, dice:
{El Día en que la shin sea descubierta y sean invitados a postrarse, pero los no creyentes no podrán.} [Al-Qalam: 42]
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso Habla. Al-lâh Todopoderoso, dice, sobre Su Dicción, a Musa que la paz sea sobre él:
{Y Al-lâh habló a Musa con discurso (directo).}[An-nisaa': 164]
Y también, Él, el Enaltecido, le dijo: {Te he elegido sobre la gente, con Mis mensajes y Mis palabras (para ti).} [Al-A‘raaf: 144]
Por consiguiente, Al-lâh Todopoderoso habla cuando Él, Enaltecido sea, quiere y como Él quiere. A través de Sus palabras, Él, Enaltecido sea, otorga y retiene, rebaja o eleva, honra y humilla. Al-lâh Todopoderoso, dice:
{Su orden, cuando quiere algo, le dice tan sólo: « ¡Se!» Y es. }[Yaa-Seen: 82]
- Creemos que el Sagrado Qur'an fue enviado al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Proviene del Discurso de Al-lâh Todopoderoso y de Sus Atributos y eso no es algo inventado. Al-lâh Todopoderoso, dice:
{Y, verdaderamente, te hemos revelado versos (los cuales son) pruebas claras, y nadie va a negarlos, excepto los desobedientes rebeldes.}[Al-Baqara: 99]
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso va a hablarnos en el Día de la Resurrección. Gloria a Al-lâh Todopoderoso. Que gran oportunidad y que gran honor. Oh Al-lâh, haznos de aquellos a quienes Tú les hablarás con misericordia.
Fue narrado, en la autoridad de 'Adi ibn Haatim, que Al-lâh esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "No habrá nadie de entre ustedes, pero que su Señor le hablará, y no habrá intérprete entre él y Al-lâh Todopoderoso. Él mirará a su derecha, y solo verá sus actos que ha realizado, y mirará a su izquierda, y verá sus actos que ha realizado; y mirará frente a él, y solo verá el Infierno. Por eso, sálvense del Infierno, incluso con medio dátil (dado en caridad) e incluso con (decir) una palabra buena." 5
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso será visto en el Día de la Resurrección. Esto será para aquel con el que Al-lâh Todopoderoso va a complacer con verlo, de su gente amada y honorable. Que grandiosa gracia, que complacerá los corazones de los amados. Que magnifica vista, que complacerá los ojos de aquellos que están anhelando y hará que los rostros de los adoradores cercanos sean radiantes.
{[Algunos] rostros, ese Día, serán radiantes, mirando a su Señor.} [Al-Qiiama: 22-23]
Oh Al-lâh, inclúyenos entre ellos.
- Creemos que Al-lâh Todopoderoso desciende al cielo más bajo, de manera acorde con Su Majestuosidad y la grandeza de Su Soberanía. Fue narrado, que el Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "El Señor desciende cada noche al cielo más bajo, en el último tercio de la noche, y dice: ' ¿Quién va a invocarme? ¿Quién va a buscar mi perdón, que lo he de perdonar?" 6
- También, no deberíamos realizar una interpretación figurativa tan corrupta de los Nombres y Atributos de Al-lâh, como alguna gente equivocada ha hecho 7, ellos interpretaron 'Mano de Al-lâh' como significando Poder, 'Su Enaltecido Rostro' queriendo decir Dirección, 'Su Istiwaa' (elevarse sobre) Su Trono, como significando 'Conquista', y así sucesivamente. Que Al-lâh los castigue de acuerdo a lo que merecen.
Qué pasa con la interpretación figurativa que los textos religiosos han presentado:
Como sabemos, no está permitido hacer interpretaciones figurativas de los Nombres y los Atributos de Al-lâh el Todopoderoso, como hemos mencionado previamente. Sin embargo, hay algunas narraciones reportadas, sobre Al-lâh Todopoderoso, que deberían ser interpretadas figurativamente in una manera que sean apropiadas para Él el Enaltecido, pero esto debería ser de acuerdo a las siguientes pautas:
Primero, Al-lâh el Todopoderoso, es el Único que los interpreta, como Al-lâh Todopoderoso dice:
{Y nadie sabe su (verdadera) interpretación excepto Al-lâh} [Al-‘Imraan: 7]
Entre los ejemplos de ello, están los que Al-lâh el Todopoderoso ha hecho interpretación figurativa en algunos textos en los cuales, Él, el Enaltecido, habló de Sí Mismo diciendo en el Hadiz Qudsi: "Oh My esclavo, Estaba enfermo y tú no me visitaste" El hombre dirá:'Oh Señor, ¿cómo te podría visitar, si Tú eres el Señor de los mundos?'Él, el Exaltado, dirá, "¿Sabías que Mi esclavo, tal y tal, estaba enfermo y tú no lo visitaste? ¿Sabías, que si lo hubieras visitado, Me hubieras encontrado junto a él? 8
Entonces, la enfermedad es de uno de los esclavos de Al-lâh el Todopoderoso, y la visita será recompensada para ese esclavo.
Otro ejemplo, como El Enaltecido dice en el Hadiz Qudsi: " Oh hijo de Adán, ¿Te pedí comida y no Me alimentaste?
Su interpretación figurativa es como sigue: Que un hombre le pidió (a tal esclavo) (comida) y que él no lo alimentó. Entonces, él dijo: 'Oh Señor, ¿cómo podría alimentarte, si Tú eres el Señor de los mundos? Él, el Exaltado, dirá: "¿Sabes, que Mi esclavo, tal y tal, pidió comida y tu no lo alimentaste? ¿Sabes, que si lo hubieras alimentado, me hubieras encontrado junto a él? 9
Entonces, pedir comida, es lo que la gente pobre busca de los ricos. Así, estos textos deberían ser entendidos a la luz de los textos que indican lo que es obligatorio de la Perfección, Majestad y Riqueza de Al-lâh, el Todopoderoso, como es mencionado en el dicho de Al-lâh Todopoderoso: {No quiero de ellos ningún sustento, no quiero que Me alimenten. Alá es el Proveedor de todo, el Fuerte, el Firme.} [Adh-Dhaariiaat: 57-58]
Segundo, hay textos que explican los Atributos de Al-lâh Todopoderoso en una forma de perfección:
Esto se está hecho de manera que es apropiada para Al-lâh Todopoderoso. Esto puede ser logrado a través de la inducción de los textos. Así, ellos son interpretados de acuerdo a tales textos que indican la Perfección y la Majestuosidad de Al-lâh Todopoderoso.
Por ejemplo: Olvido, como en el dicho de Al-lâh Todopoderoso:
{Ellos han olvidado a Al-lâh, así Él los ha olvidado (en consecuencia)}[At-Tawbah: 67] y el dicho de Al-lâh Todopoderoso a una de las personas del Fuego del Infierno: "Hoy te voy a olvidar, como tú me has olvidado a Mi." 10
Abu 'Isa At-Tirmidi, que Al-lâh tenga misericordia de él, dijo: por el significado de Su dicho: 'Hoy te voy a olvidar', significa: Hoy te voy a dejar en el tormento. Lo han interpretado en esta forma. Entonces, estos textos tienen que ser entendidos a la luz de los otros textos que explican la Perfección de Al-lâh Todopoderoso, y que Él está Elevado por encima de todas las carencias y libre de defectos.
Al-lâh Todopoderoso nunca olvida, como Musa, la paz sea con él, dijo:
{My Señor, ni se equivoca ni olvida.} [Taa-Haa: 52]
Otro ejemplo: La búsqueda de préstamos. Al-lâh Todopoderoso dice:
{¿Quién será el que haga un préstamo generoso a Al-lâh? Al-lâh se lo devolverá multiplicado. Al-lâh cierra y abre. Seréis devueltos a Él.} [Al-Baqarah: 245]
Entonces, puede entenderse a través del dicho de Al-lâh Todopoderoso:
{¡Hombres! Sois vosotros los necesitados de Al-lâh, mientras que Al-lâh es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza. }[Faatir: 15] y también, como el Enaltecido, dice en el Hadiz Qudsi:"Nunca estarás en posición de perjudicarme y nunca estarás en posición de beneficiarme." 11
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