Las deidades veneradas van a desvincularse de quienes les habían adorado
Las deidades veneradas van a desvincularse de quienes les habían adorado
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y han tomado además de Al-lâh deidades [falsas] que son para ellos [una fuente de] honor. ¡No! esos "dioses" negarán su adoración y estarán contra ellos como opositores [en el Día del Juicio Final].} [Mariam: 81-82]
Muyaahid dijo: [y serán contra ellos opositores [en el Día del Juicio Final] significa que serán sus enemigos y opositores. Disputarán con ellos y los negarán.[1]
Qataadah dijo: serán enemigos en el Infierno donde se maldecirán mutuamente y se negarán unos a otros[2] como Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y cuando se reúnan las personas [ese Día,] esos [que fueron invocados] serán enemigos a ellos, y serán quienes nieguen su adoración.} [Al-Ahqaaf: 6].
1-Los ángeles se desvincularán de los que solía adorarles:
Los incrédulos solían adorar a los Ángeles y creer que les podían acercar más a Al-lâh el Todopoderoso en posición. Entonces contemplen lo que sucederá a esas personas en el Día del Juicio Final y cómo los Ángeles se desasociarán de ellos y glorificarán a Al-lâh el Todopoderoso muy por encima de cualquier copartícipe y Lo ensalzarán muy por encima de tener cualquier rival.
Al-lâh el Todopoderoso dice: {El día que Él los congregue a todos, dirá a los ángeles: « ¿Es a vosotros a quienes servían?» Dirán: « ¡Gloria a Ti! Tú eres nuestro Benefactor, no ellos. ¡No! Ellos servían a los genios, en los que la mayoría creían». } [Saba': 40-41]
2-' Isa (Jesús) se va a desvincular de quienes lo adoraron:
Entre las más grandes y más importantes causas de Shirk está la exageración sobre los siervos justos. Entre ellos (es decir, aquellos que exageran sobre los justos) están: los judíos y los cristianos. El Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "Que la maldición de Al-lâh caiga sobre los judíos y los cristianos, porque tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto." Él, paz y bendiciones sean con él, estaba advirtiendo contra lo que habían hecho.[3]
Esas personas y similares, cambiaron de honrar a los profetas y a los justos, a adorarles además de Al-lâh el Todopoderoso, ¿cuál es el resultado de esto, entonces? Perdieron la adoración de Al-lâh el Todopoderoso sólo, en la vida mundana y sus deidades se desasociaron de ellos en el más allá, mientras están en la más grave necesidad de ellos. Así enfrentan grandes pérdidas de todas partes.
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y cuando dijo Al-lâh: « ¡'Isa/Jesús, hijo de Mariam/ María! ¡Eres tú quien ha dicho a los hombres: '¡Tomadnos a mí y a mi madre como a dioses, además de tomar a Al-lâh!'?». Dijo: « ¡Gloria a Ti! ¿Cómo voy a decir algo que no tengo por verdad? Si lo hubiera dicho, Tú lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no sé lo que hay en Ti, Tú eres Quien conoce a fondo las cosas ocultas.No les he dicho más que lo que Tú me has ordenado: '¡Servid a Al-lâh, mi Señor y Señor vuestro!' Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero, después de llamarme a Ti, fuiste Tú Quien les vigiló. Tú eres testigo de todo.}[Al-Ma'edah: 116-117]
Qataadah y otros, dijeron: esto es una amenaza y una advertencia a los cristianos, castigándoles en público.
El Profeta, paz y bendiciones sean con él, advierte a su nación sobre asignar un rival a Al-lâh el Todopoderoso.
El Profeta, paz y bendiciones sean con él, fue el adorador más devoto de Al-lâh el todopoderoso y el mejor en adorarle a Él sólo. Él, además, el que temía más que en general, su nación pudiera cometer Shirk y tomarlo como un rival de Al-lâh el Todopoderoso en particular. Entonces, podemos ver como les cerró todas las puertas del Shirk, refutó todas sus reclamaciones y había eliminado todas sus causas. Por lo tanto, que Al-lâh le recompense con la mejor recompensa que nunca puede ser otorgada a un profeta para su pueblo y a un mensajero para su nación.
Esto es algo de lo que el Profeta, paz y bendiciones sean con él, hizo a este respecto:
·Él, paz y bendiciones sean con él, prohibió exagerar sobre él en elogios y alabanzas: [4]
El Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "No me elogien indebidamente como los cristianos exageraron sobre 'Isa, hijo de Maryam. De hecho, yo soy sólo un sirviente, entonces, digan, siervo de Al-lâh y su Mensajero."[5]
·Él, paz y bendiciones sean con él, prohibió invocarle en lugar de Al-lâh el todopoderoso:
En el tiempo del Profeta, paz y bendiciones sean con él, hubo un hipócrita que representa tanto daño a los compañeros, que algunos de ellos convocaron a otros para buscar la ayuda del Mensajero de Al-lâh, paz y bendiciones sean sobre él, contra él. Luego de lo sucedido, el Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "Nadie podrá recurrir a mí. Sólo Al-lâh es digno de ser invocado".[6]
·Él, paz y bendiciones sean con él, prohibió tomar su tumba como un lugar de culto:
Fue narrado en la autoridad de 'Aa'ishah, que Al-lâh esté complacido con ella, que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "Que la maldición de Al-lâh caiga sobre los judíos y los cristianos, porque han adoptado las tumbas de sus profetas como lugares de culto."
'Aa'Ishah, que Al-lâh esté complacido con ella, dijo:" Él estaba advirtiendo (a los musulmanes) contra (hacer) lo que (los cristianos) habían hecho. "Y dijo: "De no haber sido por eso, la tumba del Profeta, paz y bendiciones sean con él, se hubiera declarado prominente, pero él temía que podría tomarse (como un) lugar de culto." [7]
Él, paz y bendiciones sean con él, también dijo: "Quienes llegaron antes que ustedes, tomaron las tumbas de sus profetas y pueblo justo como lugares de culto. No tomen las tumbas como lugares de culto – Les prohíbo que haga eso."[8]
· Que la paz y las bendiciones sean sobre el él, imploró a Al-lâh Todopoderoso, que su tumba no sea adorada:
El Profeta, paz y bendiciones sean él, dijo: "¡Oh Al-lâh! Que mi tumba no se convierta en un ídolo adorado".[9]
Al-lâh el todopoderoso ha respondido a su súplica como Ibn Al-Qayyim, que Al-lâh tenga misericordia sobre él, dijo:
Y el Señor de los mundos ha respondido a sus súplicas y lo ha rodeado de tres paredes.
Incluso su área, debido a sus invocaciones se convirtió en gran preservación, protección y gran honor.[10]
·Él, paz y bendiciones sean con él, prohibió tomar su tumba como un lugar de fiesta.
Fue narrado en la autoridad de Abu Hurairah, que Al-lâh esté complacido con él, que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "No tomen sus casas como tumbas y no tomen mi tumba como un lugar de fiesta. Envíen bendiciones sobre mí, porque su saludo me alcanzará estén donde estén".[11]
Ibn Al-Qayyim, que Al-lâh tenga misericordia sobre él, dijo: un lugar de fiesta que uno visitas repetidas veces.[12]
Él, paz y bendiciones sean con él, temía que la gente le pudiera convertir en un rival para Al-lâh el todopoderoso:
Se narró que Ibn 'Abbás, que Al-lâh esté complacido con él, dijo: 'un hombre dijo que el Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "Lo que Al-lâh y usted quiera." ¿Después de que el Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "¿Me estás convirtiendo en un rival de Al-lâh? (Di): ¿Lo que sólo Al-lâh quiera."[13]
El Profeta, paz y bendiciones sean con él, se desvinculó de su fuerza y poder y declaró su extrema necesidad de la fuerza y el poder de Al-lâh el todopoderoso:
Fue narrado que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, solía buscar la victoria de Al-lâh el Todopoderoso sobre los incrédulos diciendo: "¡Oh Al-lâh, Tú eres mi fuerza y Tú eres mi apoyo. Por Tu bien iré adelante y por Tu bien es que me adelanto y por Tu bien es que lucho".[14]
También fue narrado que Abu Hurairah, que Al-lâh esté complacido con él, dijo: "Cuando Al-lâh reveló el verso: {Y advertid, [¡Oh Muhammad!], a tus parientes más cercanos.} [Ash-Shu'araa': 214], el Mensajero de Al-lâh, la paz y bendiciones sean con él, se levantó y dijo, "¡Oh gente de Quraish (o dijo palabras similares)! Comprar (es decir, sálvense) ustedes (del Infierno) pues yo no puedo salvarlos del castigo de Al-lâh!; ¡Oh 'Abbás ibn ' Abdel Mutalib! No puedo salvarte del castigo de Al-lâh, Oh Safiya, la tía del Mensajero de Al-lâh, paz y bendiciones sean con él! No puedo salvarte del castigo de Allah; ¡Oh Faatimah bint Muhammad! Pídeme cualquier cosa de mi riqueza, pero no puedo salvarte del castigo de Al-lâh".[15]
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[1]Tafsir Ibn Kazîr (3/131).
[2]Ibíd
[3]Reportado Al-Bujari y Muslim en la autoridad de ' Aa'ishah, que Al-lâh esté complacido con ella.
[4]Entre los ejemplos de elogios y alabanzas que van en contra de las normas y los fundamentos de la religión del Islam están las siguientes palabras de alabanza al Profeta, paz y bendiciones sean con él:
-¡Oh más el noble de la creación, no hay nadie a quien recurrir excepto tú cuando ocurre un gran calamidad.
-Si no tomas mi mano por tu bondad en el día de la resurrección, entonces en que gran dificultad estaré.
-Este mundo y el más allá son parte de lo que puedes controlar, y parte de su conocimiento es el conocimiento de al-Lawh (es decir, la Tabla protegida) y el lápiz
[5]Reportado por Al-Bujari en as Sahih/auténtico (3445-6830) en la autoridad de ' Umar, que Al-lâh esté complacido con ellos, y su continuación por Muslim (1691).
[6]Reportado por At-Tabaraani en "Al-Mu'jam Al-kabeer" como en Majma' Az-Zawaa'id (10/159) y dijo: su cadena de narradores cumple los criterios de los dos Sahihs, pero no Ibn Lahee'ah cuyo reporte es Hasan (bueno) y reportado también por Ahmad en Al-musnad (2/317). También fue discutido anteriormente.
[7]Reportado por Al-Bujari (435-1330-1390) y Muslim (531).
[8]Reportado por Muslim (532).
[9]Por Muslim y Maalik en Al-muwatta, el libro de la oración, del capítulo de la oración Nº (261), Ibn Abi Shaybah en Al-musannaf (3/345), Ahmad informó de una narración similar en "Al-Musnad" (2/346).
[10]Un Nooniyah.
[11]Reportado por Abu Daawud en Nº (2042) as-Sunnah. An-Nawawi en Al-athkaar (97): tiene una cadena de transmisión buena.
[12]ighaathit Al-lahfaan(1/209). Entre esos festivales prohibidos e innovaciones, están: Al-Mawaalid (celebraciones de cumpleaños) que se celebran cada año cerca de las tumbas y santuarios de algunas personas justas, donde se realizan súplicas, votos y sacrificios que son atribuidos a otros que Al-lâh el Todopoderoso y pecados son cometidos. "Al-lâh es suficiente para nosotros y el mejor de quien depender".
[13]Fue narrado por Ibn Marduwih y por An-Nasaa'i, Ibn Maayah bajo la autoridad del Hadiz 'Isa Ibn Yunus Al-Ajlah de él.
[14]reportado por Abu Daawood en el libro de "Al-Yihaad" (2632) y en Tirmidi en el libro de Ad-Da'wah (3584). Consulte Sahih Abu Daawood (2/499) nº (2291).
[15]Reportado por Al-Bujari.
Original
Those "gods" will deny their worship of them and will be against them opponents [on the Day of Judgement].}
