La Inclusión del Islam: Una Guía Completa y Suficiente para Siempre

La Inclusión del Islam: Una Guía Completa y Suficiente para Siempre

Así, en primer lugar, la naturaleza humana realmente no cambia con el tiempo. Las leyes o la orientación que abarca el comportamiento ético y moral siempre seguirán siendo los mismos, porque lo que es perjudicial para el alma en un tiempo,  será siempre perjudicial para el alma; una vez más debido al hecho de que la naturaleza humana no cambia. Por ejemplo, mentir y engañar es  desagradable para el Señor (dios, Allah) y perjudicial para el alma y esto siempre sera así. Por lo tanto, las leyes y guía relacionadas con las cuestiones de esta naturaleza permanecen fijos y totalmente aplicables hasta el Día de Juicio. También los rituals y actos adoración, que subrayan el fundamento del carácter del ser humano, no es necesario que sean cambiados. Sólo Dios sabe cómo Él debe ser adorado, y si Él ha declarado estos actos como adecuados y aceptables a Él hasta el Día de Juicio, nadie puede decir lo contrario. En la descripción de estos tipos de leyes o guía, uno puede decir que el derecho islámico es rígido, pero eso es sólo porque debe ser rígido sobre estos puntos. De ninguna manera, afecta su universalidad y practicidad para todos los tiempos y lugares.

En segundo lugar, hay algunos asuntos perjudiciales que los seres humanos deben evitar. Estos han sido también permanentemente y explícitamente prohibidos. Alcohol y sustancias tóxicas, por ejemplo, siempre serán perjudiciales para la humanidad. A veces, los seres humanos pueden encontrar algo beneficioso en el alcohol, como Allah (Dios) también lo menciona en el Quran, pero en general ninguna sociedad puede argumentar con razón que el consumo de alcohol es algo bueno.

 Uno solo, necesita considerar los (daños) costos sociales de beber alcohol, en los Estados Unidos solamente. Muchas familias están destrozadas debido al abuso de alcohol. Conducir bajo la influencia del alcohol es reconocido como un peligro para la sociedad, y aunque grandes pasos se han adoptado para controlarlo, numerosas personas son aún muertas o gravemente heridas debido al alcohol. Muchos alcohólicos no pueden mantener su trabajo y pasan a ser dependientes del Estado, poniendo la carga de su atención en el resto de los ciudadanos. Cuando se trata de cuestiones de esta naturaleza, el Islam prohíbe dicha práctica para siempre, ya que no puede haber ningún argumento serio, que diga que el alcohol debe ser permitido. (De hecho, se puede argumentar que sólo se permite hoy, porque el costo de mantener a la gente protegida de esta adictiva "droga" es prohibitivo. Esto, en realidad, es sólo otro signo de lo peligroso y lo malo que es el alcohol.)

En tercer lugar, más allá de esto, los seres humanos necesitan sólo algunas leyes detalladas pero muchos principios generales que permitan orientar sus vidas en todos los tiempos y lugares. Esto es exactamente lo que ofrece el derecho islámico para ellos. Así pues, Allah (Dios) dispone las leyes detalladas acerca de qué tipos de alimentos, uno puede comer, herencia, quien es lícito tomar como esposo, las relaciones internacionales y así sucesivamente. Desde estas leyes detalladas, un erudito es capaz de extraer sentencias para muchas nuevas situaciones. De los principios generales, un erudito del Islam puede obtener orientación para  diferentes cuestiones, cosa que no ocurrió durante, por ejemplo, el tiempo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

En cuarto lugar, en el ámbito de los contratos sociales y empresariales, por ejemplo, el principio general es que todo es admisible a menos que haya evidencia para demostrar lo contrario. Por lo tanto, la ley islámica permite realmente  una gran  libertad dentro de la ley. En las relaciones de negocios, por ejemplo, el Islam ha prohibido el interés (Riba), transacciones demasiado arriesgadas, juegos de azar, fraude, engaño, venta o compra de elementos ilegales y la coacción. En general, estos son los aspectos dañinos que han sido prohibidos. En otras palabras, la guía es tal, que cuando se desarrollan nuevas formas de relaciones comerciales, como en los tiempos modernos, uno puede determinar cuales son aceptables de acuerdo a las normas islámicas y cuáles no. Así, la ley islámica ha demostrado ser viable por más de 1400 años y, de acuerdo con las creencias islámicas, seguirá siendo viable hasta el Día de Juicio. Dos empresarios son capaces de llegar a cualquier forma de contrato que  deseen, siempre y cuando se eviten los aspectos básicos considerados prohibidos y perjudiciales. Uno no puede imaginarse cuantos  tipos de transacciones, están permitidas en virtud de la ley islámica.

Por último, debe reconocerse que esta guía completa e integral que seguirá siendo viable hasta el Día de Juicio es una gran bendición de Allah (Dios) y es otro signo de que los seres humanos deben recurrir a Allah (Dios) para obtener orientación. Los seres humanos por sí solos nunca serían capaces de encontrar una forma de vida que sea apta, incluso para un sólo lugar y tiempo, sin mencionar algo que sería beneficioso por siglos o milenios — a pesar de que los seres humanos intentarían aferrarse a lo que ellos estaban siguiendo en el pasado. Sayyid Qutb elocuentemente ha tomado nota de este punto cuando escribió:

 “Cuando el ser humano trata de construir  un concepto metafísico o un sistema de vida a través de sus propios esfuerzos, este concepto o sistema no puede ser exhaustivo. Sólo puede ser parcialmente válido, bueno por un tiempo y lugar, pero no para otros tiempos y otros lugares y adecuado para un conjunto de circunstancias, pero no para otras. Por otra parte, incluso en la lucha contra un solo problema, él es incapaz de mirarlo desde todos los ángulos posibles y teniendo en cuenta todas las consecuencias de la solución propuesta, puesto que el problema se extiende en el espacio y el tiempo y está conectado con precedentes y antecedentes más allá del ámbito de la observación y la comprensión de los seres humanos.”

Por lo tanto, concluimos que ninguna filosofía y ningún sistema de vida producida por el pensamiento humano pueden tener la característica de "exhaustividad." A lo sumo, se puede abarcar un segmento de la vida humana y puede ser válida por un período temporal. Debido a su alcance limitado, siempre es deficiente en muchos aspectos y debido a su temporalidad que está relacionada a causas de problemas que requieren modificaciones y cambios en la filosofía original o el sistema de vida. Los pueblos y Naciones, basando sus sistemas sociales, políticas y económicas, en filosofías humanas para siempre se enfrentan a contradicciones y "dialéctica". [1] Sólo hay que mirar un ejemplo que ha sido muy debatido recientemente para comprender cómo, el aplicar la guía de Allah (Dios) en los todos lugares y tiempos es lo mejor para la humanidad. La circuncisión es una práctica muy conocida y establecida en el Islam. En las últimas décadas, médicos y científicos — debido a la muy limitada comprensión de los seres humanos de la realidad de los seres humanos como un todo — siguen yendo y viniendo en lo que respecta a la circuncisión. En una década están a favor de ella mientras que en la próxima dicen que es inútil y perjudicial para el niño.

Ahora que han encontrado — o que piensan que han encontrado, como quizás podría ser mal una vez más — que la circuncisión es una gran defensa contra el VIH, SIDA; ahora, ellos están apresurándose a practicar la circuncisión a muchos hombres en diferentes partes de África. Quizás, después de tantos casos como este, cada vez más, los seres humanos se darán cuenta que existe una guía, completa y perfecta, que proviene de Allah (Dios), que es exactamente lo que todos los seres humanos necesitan y requieren, independientemente del momento y lugar.

La orientación es completa y suficiente por Siempre.

En suma, la guía es completa y adecuada para todos los tiempos y lugares. Es todo lo que los musulmanes necesitan para obtener la felicidad en este mundo y en la Otra Vida. No se puede mejorar. Resulta, por tanto, sin necesidad de adiciones, modificaciones o eliminaciones. Aquellos que piensan que pueden mejorar lo que Allah (Dios) ha revelado son arrogantes en el más puro sentido de la palabra y están más allá de lo que ellos podrían posiblemente lograr. Por esta razón obvia, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) advirtió firmemente acerca de las innovaciones, las herejías y cambios en la fe. Ese tipo de cosas no son necesarias en absoluto y simplemente le quitan la belleza y la perfección al Islam. Por lo tanto, dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) :

"Las peores cuestiones son inventadas. Y cada innovación es un extravío". (Saheeh Muslim) También dijo: "Y cada extravío esta en el fuego del Infierno". (al-Nasaai)

El profeta también dijo:

 "Quien agregue algo a este asunto nuestro, que no pertenezca a él, será rechazado." (Saheeh Ibn Ismail al-Bujari y Saheeh Muslim)

_____________________________________________________________________Notas: [1] Sayyid Qutb, El Concepto Islámico y sus Características (publicaciones de la Fundación estadounidense, 1991), págs. 85-86.