Noveno: Aquella persona que considere que ciertas personas se encuentran por encima de la doctrina transmitida por el Mensajero Muhammad

[1]El noveno acto de apostasía es considerar que alguien puede salir de la legislación de Muhammad r, porque Alá Uenvió a Muhammad ra toda la humanidad y es obligación para todos sin excepción obedecerlo, dice U:

(Y no te enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como albriciador y amonestador para todos los hombres)(Saba 34:27)

(Di: ¡Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Alá para todos vosotros)(El Muro Divisorio 7:157)

Aquel que no responde ni obedece al Mensaje de Muhammad res incrédulo, sea judío, cristiano o zoroastriano, o de cualquier religión, porque al ser enviado como Profeta, Alá Uordenó seguirlo y la religión cristiana o judía fueron abolidas con la llegada de Muhammad r.

Con respecto a como Al-Jidir no debía seguir la legislación de Moisés use debe a que Moisés uno fue enviado para Al-Jidir, porque el Mensaje de Moisés era solamente para los hijos de Israel, dice U:

(Y [recuerda ¡Oh, Muhammad!] cuando Moisés dijo a su pueblo: ¡Oh, pueblo mío! ¿Por qué me maltratáis sabiendo que soy el Mensajero de Alá enviado a vosotros?)(Las Filas 61:5)

Así que el Mensaje de Moisés uera para los hijos de Israel, no era dirigido a toda la humanidad y por esto Al-Jidir no tenía la obligación de seguirlo.

Existen diferentes opiniones entre los sabios sobre si Al-Jidir era un profeta o un hombre justo y sabio.

Se dice que era un Profeta porque los hechos que realizó eran milagros, la embarcación que dañó, el niño al que le quitó la vida y la reconstrucción del muro que estaba a punto de derrumbarse, fueron milagros porque se hicieron con conocimiento de lo que sucedería y los milagros solamente los realizaban los Profetas. El origen de la historia de Al-Jidir es que Moisés al dar un discurso a los hijos de Israel fue preguntado si había alguien con más conocimiento que Él y respondió que no, después Alá Ule reveló que existía un siervo que poseía conocimientos que él no poseía y Moisés fue a buscar dichos conocimientos, dice Alá Uen el Corán:

(Y cuando Moisés dijo a su fiel servidor: No desistiré hasta que llegue a la confluencia de los dos mares [donde Alá me ha revelado que encontraré a un siervo Suyo a quien Él ha agraciado con otros conocimientos; y la señal que me indicará el lugar donde le encontraré será que perderemos el pescado que llevamos como provisión], aunque esto me lleve muchos años)(La Caverna 18:60)

(Encontraron a uno de Nuestro siervos [Al-Jidir] a quien habíamos agraciado con Nuestra misericordiay transmitido algunos conocimientos [que Moisés no poseía])(La caverna:65)                    

Esta historia es recordada en Sura de La Caverna (19), y este es el origen de Al-Jidir, quien no era de la comunidad de Moisés porque no fue enviado para toda la humanidad y por eso no obraba acorde a la Legislación de Moisés, pero Muhammad rfue enviado a toda la humanidad y por eso no es permitido para nadie desentenderse de su Legislación, yesto es una refutación a aquellos Sufíes que alegan llegar a un estado en el que no necesitan de la obediencia al Profeta r, sino que pretenden que su relación con Alá Ues directa, sin necesidad de seguir el ejemplo de Muhammad rargumentando: "El Mensajero res solamente para la gente normal, pero la gente especial no necesitan más de Él" porque dicen tener un acercamiento y conocimiento especial sobre Alá Uy reciben inspiración directa, esto los ha llevado al extremismo, llegan a un estado que no tiene relación con las enseñanzas del Mensajero r, por esto no rezan, no ayunan, no peregrinan, y no obran acorde a la Sunnah de Muhammad r, porque se consideran particulares diciendo "ya no necesitamos del Mensajero rhemos llegado a Alá U" - Le pedimos a Alá Uque nos libre de semejante error- .