Primero: El politeísmo (shirk) en la adoración a Alá

Primero: El politeísmo (shirk) en la adoración a Alá[1]

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[1]El tipo más grande de apostasía es el politeísmo (o asociación) en la adoración a Alá, porque se adora aparte de Alá a otro, como es el sacrificio sin que sea a Él, o el hacer un voto, postrarse o refugiarse en alguien que no tiene la capacidad sino Alá,siendo así el acto de apostasía mas peligroso, dice el Altísimo: 

(A quien atribuya copartícipes a Alá, Él le vedará el Paraíso y su morada será el Infierno. Los inicuos jamás tendrán auxiliadores)(La Mesa Servida 5:72)

(Alá no perdona que se Le asocie nada a Él; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Alá comete un pecado grave)(Las Mujeres 4:48)

(Quien atribuya copartícipes a Alá se habrá desviado profundamente)(Las Mujeres 4:116)

Así que el shirk es el acto más peligroso de apostasía y consiste en adorar a algo o alguien que no sea Alá en cualquier tipo de acto de adoración, como en la súplica, el sacrificio, el voto, la búsqueda de refugio, en buscar la protección de alguien quien no tiene la capacidad para brindarla excepto Alá U, el rogarle a los muertos, pedir refugio a las tumbas, buscar socorro en los muertos, este es el acto de apostasía más grande y peligroso, y algunos musulmanes caen en ellos. En la actualidad muchas personas caen en estos graves errores construyendo tumbas y circunvalándolas, sacrificando y haciendo votos a ellas y dicen es solamente para acercarnos a Alá Upretendiendo que así es ¿Porqué no se acercan directamente a Alá? pues Él está cerca y es el Respondedor. ¿Por qué quieren acercarse a través de la creación diciendo: «la creación nos acerca a Alá U»? ¿Acaso Alá ha cerrado las puertas? ¿Acaso Alá  no sabe y no escucha a su creación y no sabe lo que hacen? En verdad que Él esta cerca y es el Respondedor dice:

(Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca)(La Vaca 2:187)

(Vuestro Señor dice: Invocadme, os responderé [vuestras súplicas])(El Remisorio 40:60)

Si Él es el Respondedor ¿Porqué ir y pedirle a otro que no sea Alá? Pero si se justifican diciendo: «Solamente nos acercan hacia Alá» dice U:

(Aquellos que toman a otros como protectores [y objeto de adoración] fuera de Él dicen: Sólo les adoramos para que nos acerquen a Alá [e intercedan por nosotros]. Alá juzgará entre ellos [y los creyentes] acerca de lo que discrepan [la unicidad divina y la idolatría]. En verdad Alá no guía a quien es mentiroso e incrédulo)(Los Tropeles 39:3)

Como si Alá Uno supiera ni conociera su situación, así es como el Shaitan  (Satanás) les embellece sus acciones a los genios y a los hombres, siendo que ellos invitan al Islam, dan el testimonio de que No hay más divinidad excepto Alá, oran y ayunan pero incluyen en sus acciones el pecado más grande, el shirk mayor, y salen de la religión del Islam, aún así oren, ayunen y peregrinen pensando que son musulmanes, por eso es tan importante el conocimiento sobre el politeísmo ya que el shirk mayor es la falta más peligrosa y más grande, lamentablemente muchos musulmanes caen en él y se atribuyen el nombre del Islam y no le nombran shirk sino que le nombran tawasul o búsqueda de intercesión o nombres alternativos al shirk, pero las diferentes denominaciones no cambian la realidad, el shirk es politeísmo, el pecado más peligroso y el que mayor sucede aun encontrándose de una manera clara en el Libro de Alá y en la Sunna de Muhammad r, advirtiendo y precaviendo acerca de él, no hay capítulo del Corán donde no se distinga la advertencia del shirk; la gente recita el Corán y no se aleja de este gran pecado, tal vez alguien diga: «Ellos tienen excusa porque son ignorantes» nos preguntamos ¿Hasta cuando será la ignorancia? El Corán es recitado y memorizado por ellos, lo recitan y en realidad, él es una evidencia en contra de sus acciones, dice el Altísimo:

(Me ha sido revelado este Corán para advertirles con él, a vosotros y a quienes [también] alcance [el Mensaje])  (Los Ganados 6:19).

Todo aquel al que le haya llegado el mensaje del Corán no tiene pretexto, pues se le ha transmitido la verdad.