Significado lingüístico:
(Al-Wahid): Este es uno de los nombres de Allah, formado según el patrón de fa'il (adjetivo), lo que implica una característica activa.
(Al-Ahad): Otro de los nombres de Allah, estructurado según el patrón del fa'al (activo).
Apariciones en el Corán
Primero: Versos que mencionan la palabra “Al-Wahid” (El Único)
"Compañeros de prisión, ¿qué es mejor, adorar a varias divinidades o adorar solo a Al-lah, el Único, el Dominador Supremo?” [Corán: 12: 39]
Apariciones en la Sunnah
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (la paz sea con él) dijo: Allah, Altísimo, dice: “El hijo de Adán me niega y no tiene derecho a hacerlo. Y me insulta y no tiene derecho a hacerlo. En cuanto a su negación de Mí, es su dicho: "Él no me rehará como me hizo al principio", mientras que la primera creación no es más fácil para Mí que rehacerlo a él. En cuanto a su insulto hacia Mí, es su dicho: "Allah ha tomado un hijo", mientras que Yo soy el Único, el Eterno Refugio. Ni engendro ni he nacido, y no hay nadie comparable a Mí”
[Reportado por Al-Bukhari, 4/4690, Hadith 4690]
Adorar a Allah a través del Nombre Al-Wahid (El Único)
1. Dedicar adoración únicamente a Allah en todas sus formas, incluida la oración, el amor, la reverencia, la glorificación, el temor, la esperanza, la confianza y todo tipo de adoración: Esto requiere dedicar amor y lealtad únicamente a Él, el Todopoderoso. Allah dice, “Diles (¡oh, Muhammad!): ¿Cómo puedo tomar por protector a otro que no sea Al-lah cuando Él ha creado los cielos y la tierra y provee de alimento mientras que no es alimentado?”. Diles: “Se me ha ordenado ser el primero en someterme (a la voluntad de Al-lah) aceptando el Islam y no ser de los idólatras'" (Corán: 6: 14)
2. Apegar el corazón a su Creador y volverse hacia Él solo, sin pareja: Esto implica dirigir todas las formas de devoción y confianza en Allah, manteniendo la pureza de la adoración únicamente para Él.
Apariciones en el Corán
Primero: Versos que mencionan la palabra “Al-Wahid” (El Único)
"Compañeros de prisión, ¿qué es mejor, adorar a varias divinidades o adorar solo a Al-lah, el Único, el Dominador Supremo?” [Corán: 12: 39]
"Pregunta (a tu pueblo, ¡oh, Muhammad!): “¿Quién es el Señor de los cielos y de la tierra?”. Responde: “Al-lah”. Diles: “¿Toman, entonces, a otros protectores y aliados fuera de Él que no pueden ni beneficiarse ni perjudicarse a sí mismos?”. Pregúntales: “¿Acaso puede compararse el ciego con el vidente o pueden compararse las tinieblas con la luz?». ¿O acaso aquellos a los que adoran además de a Él han originado una creación parecida a la de Él, hasta el punto de creer que ambas creaciones son similares? Diles: “Al-lah es el Creador de todas las cosas, y Él es el Único, el Dominador Supremo”" [Corán: 13: 16]
"El Día (de la Resurrección) en que la tierra será sustituida por otra tierra distinta, así como los cielos, todos comparecerán ante Al-lah, el Único, el Dominador Supremo" [Corán: 14: 48]
"Di (a tu gente, ¡oh, Muhammad!): “Realmente, yo no soy más que un amonestador, y no hay más divinidad (verdadera) que Al-lah, el Único, el Dominador Supremo" [Corán: 38: 65]
"Si Al-lah hubiese querido tener algún hijo, habría escogido lo que hubiese querido de entre Su creación. ¡Glorificado sea! Él es Al-lah, el Único, el Dominador Supremo" [Corán: 39: 4]
"Ese día todos saldrán (de las tumbas) y nada de lo que hayan hecho podrá ocultársele a Al-lah. (Entonces Él preguntará a Su creación:) “¿De quién es hoy la soberanía absoluta?”. (Y Él mismo responderá:) “De Al-lah, el Único, el Dominador Supremo”" [Corán: 40: 16]
Segundo: Versos que mencionan la palabra “Wahid” (Uno)
"Y su Dios es un Dios Único. Ninguna deidad merece ser adorada salvo Él (Al-lah), el Clemente, el Misericordioso" [Corán: 2: 163]
"¡Cristianos!, no exageren en su religión ni digan sobre Al-lah salvo la verdad. El Mesías Jesús, hijo de María, no es sino un Mensajero de Al-lah a quien creó a partir de la palabra “sé” transmitida a María (a través del ángel Gabriel) y un soplo de vida creado por Él. Crean, pues en Al-lah y en todos Sus mensajeros. Y no digan que Al-lah es parte de la trinidad; es mejor para ustedes que abandonen tal idea. Al-lah es un Dios Único, ¡alabado sea! Está muy por encima de tener un hijo. Suyo es todo cuanto existe en los cielos y en la tierra; y Al-lah basta para ocuparse de todos los asuntos de Su creación" [Corán: 4: 171]
"Realmente, quienes dicen que Al-lah es parte de la trinidad han caído en la incredulidad, pues no hay más que una divinidad con derecho a la adoración (Al-lah). Y si no desisten de sus palabras, quienes nieguen la verdad recibirán un castigo doloroso" [Corán: 5: 73]
"Pregunta (a tu gente, ¡oh, Muhammad!): “¿Qué testimonio es el de más valor?”. Respóndeles: “(El de Al-lah), Al-lah es testigo entre ustedes y yo. Y este Corán me ha sido revelado para advertirles mediante él a ustedes y a quienes les llegue su mensaje. ¿Acaso pueden dar fe de que hay otras divinidades fuera de Al-lah?”. Diles: “Yo no doy fe de ello”. Diles: “Él es, en verdad, un Dios Único, y yo no soy responsable de lo que ustedes adoran fuera de Él”” [Corán: 6:19]
"Este (Corán) es un mensaje para los hombres con el fin de advertirlos y de que sepan que Él es un Dios Único, y para que reflexionen los hombres de buen juicio" [Corán: 14 52]
"El Dios de ustedes es un Dios Único. Y los corazones de quienes desmienten la otra vida niegan la unicidad de Al-lah y se llenan de arrogancia" [Corán: 16: 22]
"Y dice Al-lah: “No tomen dos divinidades. Su Dios es un Dios Único. Témanme, pues, solo a Mí”" [Corán: 16: 51]
"Diles (¡oh, Muhammad!): “En verdad, yo no soy más que un ser humano como ustedes que ha recibido la revelación de que su Dios es un Dios Único. Aquel que anhele el encuentro con su Señor que actúe con rectitud y que no adore a nadie más que a Él”" [Corán: 18: 110]
"Diles (¡oh, Muhammad!): “Me ha sido revelado que su Dios es un Dios Único. ¿Se someterán a Él, pues (aceptando Su religión)?"' [Corán: 21: 108]
"Y a cada comunidad le hemos fijado unos ritos determinados para mencionar el nombre de Al-lah a la hora de sacrificar el ganado que le ha sido concedido como sustento. Su Dios es un Dios Único; sométanse, pues, solo a Él (aceptando el Islam). Y da buenas noticias (¡oh, Muhammad!) a quienes obedezcan con humildad" [Corán: 22: 34]
"Y no discutan con quienes recibieron las Escrituras (judíos y cristianos) si no es (con buenas palabras y) de la mejor de las maneras, salvo con aquellos que sean injustos (con ustedes y les declaren la guerra); y díganles: “Creemos en lo que nos ha sido revelado (el Corán) y en lo que les fue revelado a ustedes (antes de ser modificado: la Torá y el Evangelio). Nuestro Dios y su Dios es uno, y nosotros nos sometemos a Su voluntad”" [Corán: 29: 46]
"Respóndeles: “No soy más que un hombre como ustedes que ha recibido la revelación de que su Dios es un Dios Único. Sigan, pues, el camino recto que conduce a Él y pídanle perdón (por sus pecados)”. Y ¡ay de los idólatras! [Corán: 41: 6]
Tercero: Versos que mencionan la palabra “Wahidan” (como Uno)
"O acaso estaban presentes (ustedes, judíos) cuando la muerte le llegó a Jacob y dijo a sus hijos: “¿A quién adorarán tras mi muerte?”. Dijeron: “Adoraremos a tu Dios, el Dios de tus ancestros Abraham, Ismael e Isaac, (adoraremos) al Dios Único; y nosotros nos sometemos a Él”" [Corán: 2: 133]
“Han tomado a sus rabinos y monjes por sus señores en vez de a Al-lah, así como a Jesús, hijo de María. Sin embargo, (en sus Escrituras) se les ordenó adorar solamente a una divinidad (Al-lah). No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él. ¡Glorificado sea! Está muy por encima de compartir la divinidad con nadie” [Corán: 9: 31]
"¿Pretende que, en vez de adorar muchas divinidades, adoremos solo una? Esto es realmente extraño”" [Corán: 38: 5]
"(por ellos juro que) vuestro Dios es un Dios Único" [Corán: 37: 4]
"Di (¡oh, Muhammad!): “Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado)'" [Corán: 112: 1]
"Él es Quien creó los cielos y la tierra de la nada. Ha creado para ustedes esposas de su misma especie y para los animales de rebaño, parejas de su misma especie; así es como los crea y multiplica. No hay nada ni nadie parecido a Él (ni en Su naturaleza ni en Sus características ni en Sus acciones); y Él oye y ve todas las cosas" [Corán: 42: 11]
"Al-lah no ha tomado para Sí ningún hijo ni hay otras divinidades (verdaderas) fuera de Él. Si así fuera, cada divinidad controlaría su creación y unas intentarían imponerse sobre las demás. ¡Alabado sea Al-lah! Él está muy por encima de lo que Le atribuyen" [Corán: 23: 91]
“Si hubiese en los cielos y en la tierra otras divinidades además de Al-lah, habrían roto su orden y armonía. ¡Glorificado sea Al-lah, el Señor del Trono! Él está muy por encima de lo que Le atribuyen” [Corán: 21: 22]
"Diles (¡oh, Muhammad!): “Si realmente hubiese otras divinidades como dicen, buscarían la manera de llegar hasta el Señor del Trono (Al-lah)" [Corán: 17: 42 ]
Apariciones en la Sunnah
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (la paz sea con él) dijo: Allah, Altísimo, dice: “El hijo de Adán me niega y no tiene derecho a hacerlo. Y me insulta y no tiene derecho a hacerlo. En cuanto a su negación de Mí, es su dicho: "Él no me rehará como me hizo al principio", mientras que la primera creación no es más fácil para Mí que rehacerlo a él. En cuanto a su insulto hacia Mí, es su dicho: "Allah ha tomado un hijo", mientras que Yo soy el Único, el Eterno Refugio. Ni engendro ni he nacido, y no hay nadie comparable a Mí”
[Reportado por Al-Bukhari, 4/4690, Hadith 4690]
Abu Sa’id Al-Judri (que Allah esté complacido con él) narró:
El Profeta (la paz sea con él) dijo a sus compañeros: “¿Hay alguno entre ustedes que no pueda recitar un tercio del Corán en una noche?” Les resultó difícil y dijeron: “¿Quién de nosotros puede hacer eso, oh Mensajero de Allah?” Él respondió, "Allah, el Único, el Refugio Eterno (es decir, Surah Al-Ijhlas) es un tercio del Corán" [Reportado por Al-Bukhari, 6/189, Hadith 5015]
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) narró:
El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno. Quien los memorice entrará al Paraíso, y ellos son: Allah, el Único, el Refugio Eterno, el Primero, el Último, el Manifestado, el Oculto, el Creador, el Formador, el Diseñador…” [Auténtico sin enumeración de nombres; informado por Ibn Majah, Hadith 3861; At-Tirmidhi, Hadiz 3507; Al-Bayhaqi, Hadith 19817; autenticado por Ibn Hibban, Hadith 808; Al-Hakim, Hadiz 41]
Hanzalah ibn Ali narró de Mihjan ibn Al-Adra': El Mensajero de Allah (la paz sea con él) entró en la mezquita y vio a un hombre orando y diciendo: “Oh Allah, te pido, oh Allah, el Único, el Refugio Eterno, que ni engendra ni nace, y con quien nadie es comparable, que perdones mis pecados; de hecho, Tú eres el Más Perdonador, el Más Misericordioso”. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo tres veces: “Ha sido perdonado” [Auténtico; informado por An-Nasa'i, Hadith 1225; Abu Dawud, Hadiz 985]
Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró: Cuando el Profeta (la paz sea con él) se movía mientras dormía, decía: “No hay más divinidad que Allah, el Único, el Sojuzgador, Señor de los cielos y de la tierra y de todo lo que hay entre ellos, el Todopoderoso, el Perdonador” [Auténtico; informado por An-Nasa'i, Hadith 7641; autenticado por Ibn Hibban, Hadith 5530; Al-Hakim, Hadith 1980]
Abdullah ibn Buraidah narró de su padre: El Profeta (la paz sea con él) escuchó a un hombre decir: “Oh Allah, te pido, por el hecho de que eres Allah, el Único, el Refugio Eterno, que ni engendra ni nace, y con quien nadie es comparable”. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Le ha pedido a Allah por Su Nombre más grande, que si se le pide, Él le da, y si se le suplica, Él responde" [Auténtico; informado por Ahmad, Hadith 23041; Ibn Majah, Hadiz 3857]
Abu Mas'ud narró del Profeta (la paz sea con él): “¿Hay alguno entre vosotros que no pueda recitar un tercio del Corán en una noche? Allah, el Único, el Refugio Eterno (es decir, Surah Al-Ikhlas) es un tercio del Corán” [Auténtico; informado por Ahmad, Hadith 17107; Al-Tabarani en Al-Mu'jam Al-Kabir, Hadiz 706]
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) narró: El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Continuarán preguntando hasta que se diga: 'Este es Allah, quien nos creó, entonces, ¿quién creó a Allah?'" Abu Hurairah dijo: “Por Allah, un día estaba sentado cuando vino un hombre de Irak y preguntó: 'Este es Allah, quien nos creó, entonces, ¿quién creó a Allah?' El Mensajero dijo la verdad: Allah, el Único, el Refugio Eterno, Él no engendra ni nace, ni tiene equivalente'” [Suena con una buena cadena; informado por Ahmad, Hadith 9027]
Adorar a Allah a través del Nombre Al-Wahid (El Único)
1. Dedicar adoración únicamente a Allah en todas sus formas, incluida la oración, el amor, la reverencia, la glorificación, el temor, la esperanza, la confianza y todo tipo de adoración: Esto requiere dedicar amor y lealtad únicamente a Él, el Todopoderoso. Allah dice, “Diles (¡oh, Muhammad!): ¿Cómo puedo tomar por protector a otro que no sea Al-lah cuando Él ha creado los cielos y la tierra y provee de alimento mientras que no es alimentado?”. Diles: “Se me ha ordenado ser el primero en someterme (a la voluntad de Al-lah) aceptando el Islam y no ser de los idólatras'" (Corán: 6: 14)
2. Apegar el corazón a su Creador y volverse hacia Él solo, sin pareja: Esto implica dirigir todas las formas de devoción y confianza en Allah, manteniendo la pureza de la adoración únicamente para Él.
3. Dedicar únicamente a Allah a la legislación y la autoridad: La creencia en la Unicidad de Allah requiere que sólo Él sea la fuente de legislación, juicio y guía. Allah dice, “(Diles, ¡oh, Muhammad!:) “¿Buscaré a otro juez que no sea Al-lah cuando Él es Quien les ha revelado el Libro que ha sido explicado con detalle (y que distingue la verdad de la falsedad)?”” [Corán: 6: 114]
Y Él dice, “Sigue lo que tu Señor te ha revelado, ¡oh, Muhammad!; nada ni nadie excepto Él tiene derecho a ser adorado, y aléjate de los idólatras” [Corán: 6: 106]
La única fuente de legislación y guía es Allah. Cada obligación dirigida a la humanidad debe alinearse con lo que Allah ha decretado en Su Libro o a través de Su Mensajero (la paz sea con él), quien dijo: “Cualquiera que introduzca en nuestra religión algo que no pertenezca a ella, le será rechazado”. Por lo tanto, nadie tiene derecho a añadir, quitar o alterar la ley de Allah sin Su permiso.
4. Evitar el Shirk (asociar copartícipes con Allah): Ningún acto de adoración debe estar dirigido a nadie más que a Allah. Allah dice, “Diles (¡oh, Muhammad!): “En verdad, yo no soy más que un ser humano como ustedes que ha recibido la revelación de que su Dios es un Dios Único. Aquel que anhele el encuentro con su Señor que actúe con rectitud y que no adore a nadie más que a Él’” [Corán: 18: 110]
Shirk es lo opuesto a Tawhid (Unicidad), shirk significa atribuir a Allah un compañero o socio en lo que es exclusivo de Su divinidad y señorío. El Shirk tiene tres tipos principales:
Primero: Adorar a otros además de Allah, como ídolos, piedras, árboles, animales, tumbas, cuerpos celestes, fuerzas naturales, o afirmar que Allah tiene hijos o hijas.
Segundo: Atribuir los atributos de Allah a otros, como la creencia en la Trinidad en el cristianismo, donde afirman que el Hijo y el Espíritu Santo poseen poder y conocimiento eterno y divino, o la creencia dualista en un creador separado del bien y del mal.
Tercero: Considerar a algunas personas como señores sobre otras, dándoles autoridad para promulgar leyes divinas o concediéndoles una reverencia indebida.
Cuarto: Seguir los deseos y obedecerlos Seguir los propios deseos sin considerar los mandamientos de Allah es una forma de shirk. Allah dice, “¿No has reparado en quien hace de sus pasiones su dios (¡oh, Muhammad!)? ¿Acaso serás tú su guardián?” [Corán: 25: 43]
Allah considera que seguir los deseos es shirk porque obedecer a cualquier cosa que no sea Allah en asuntos que Él no aprueba constituye asociación.
5. Evitar elevar el estatus de los santos, profetas y personas justas a un nivel cercano a la divinidad Esto incluye creer que los santos, los profetas o las personas piadosas poseen atributos divinos, como ayuda sobrenatural, eliminación de daños, concesión de hijos o rescate mediante poderes ocultos más allá de las leyes naturales. Tales creencias pueden llevar a las personas a actos de reverencia hacia ellos en sus tumbas o en su presencia que se asemejan a la adoración. El Corán advierte contra esta práctica, como dice Allah: “Y el Día (de la Resurrección, Al-lah) reunirá (a los idólatras) y a las divinidades que adoraban fuera de Al-lah y preguntará a estas últimas: “¿Extraviaron ustedes a Mis siervos o ellos mismos se extraviaron?” Le responderán: “¡Gloria a Ti! No nos correspondía tomar ningún protector fuera de Ti. ¿Cómo podríamos haber pedido, entonces, que alguien nos adorara en Tu lugar? Los dejaste disfrutar de la vida, así como a sus padres, hasta que olvidaron Tu exhortación y merecieron la perdición”" (Corán: 25: 17-18)
6. Mantenerse alejado de la ignorancia y las supersticiones Algunos de estos incluyen:
Alegar el conocimiento de lo oculto: Muchos adivinos explotan a las personas afirmando que conocen el futuro, pero si realmente tuvieran ese conocimiento, asegurarían el bien y evitarían el daño. Allah afirma que incluso el Profeta Muhammad (la paz sea con él), el mejor de la creación, no conocía lo oculto a menos que Allah se lo revelase. Allah dice, "Diles: “Yo no tengo poder para reportarme a mí mismo un bien ni para alejar de mí un mal, solo me sucederá lo que Al-lah quiera que me ocurra”" [Corán: 7: 188]
Creer en un oráculo o adivino se considera incredulidad en lo que le fue revelado a Muhammad (la paz sea con él).
Depender de piedras o árboles: Esto implica creer que ciertas piedras o árboles poseen bendiciones o poderes. Algunos piensan que estos objetos pueden traer beneficios o prevenir daños. Allah ordenó a Su Mensajero que dejara claro que sólo Allah tiene control sobre el beneficio y el daño.
La Magia: Se trata de un grave error cometido por algunos por ignorancia. Allah ha dejado claro que la magia sólo afecta a los creyentes con Su permiso y que practicar magia era un acto asociado con los judíos incrédulos. Allah dice, “Y (sin embargo) siguen lo que (falsamente) decían los demonios acerca del reinado de Salomón. No obstante, Salomón no cayó en la incredulidad, sino que fueron los demonios quienes lo hicieron al enseñar la brujería y lo que les fue revelado a los ángeles Harut y Marut en Babilonia” [Corán: 2: 102]
[Tawhid Al-Khaliq por Abdul Majeed Al-Zindani, 1/157-163]