Nombre de Allah Al-Hasib (El Calculador, El Suficiente)

Concepto del Nombre

Significado Lingüístico:

Significado lingüístico:

Al-Hasib: Este nombre puede derivar de hasaba (calcular, contar) o de ahsabani (bastar), que significa "el que basta"

El poeta dijo:

“Y lo consideramos (hasibna), incluso si no tiene hambre…”

Por lo tanto, Allah es Al-Hasib, es decir, Él es suficiente, donde la forma fa’il transmite el significado de muf'il, como en alim أليم (doloroso) y formas similares. También puede significar Aquel que calcula, para que las bondades y favores de Allah sean contabilizados y medidos.

El poeta también dijo:

“Si Zayd llama a ira a los hijos de Dhuhl, nosotros nos enojaremos con Zur'ah, porque el favor es contado (mahsub)”

[Interpretación de los hermosos nombres de Allah por Al-Zajjaj 1/49]

Explicación: Él es el Omnisciente de Sus siervos, suficiente para aquellos que confían en Él, y recompensa a Sus siervos con el bien o el mal de acuerdo con Su sabiduría y conocimiento tanto de sus actos menores como de los mayores.

Al-Hasib: El calculador, Vigilante de Sus siervos, supervisando su recompensa con justicia y gracia. Al-Hasib también significa Aquel que satisface las preocupaciones y preocupaciones de Su siervo. Más específicamente, Él es Suficiente para aquellos que ponen su confianza en Él:

“Y a quien encomiende a Él todos sus asuntos, Él le bastará. Ciertamente, Al-lah lleva a cabo Sus órdenes (y Su voluntad)” [َCorán: 65: 3], lo que significa que Él es suficiente para manejar tanto sus asuntos religiosos como mundanos.

Al-Hasib es también Aquel que registra todas las acciones de Sus siervos, ya sean buenas o malas, y las recompensa en consecuencia. Allah dice:

“¡Profeta!, Al-lah te basta a ti y a los creyentes que te siguen (contra sus enemigos)” [Corán: 8: 64], lo que significa que Él es suficiente para ti y para quienes te siguen. La suficiencia de Allah para Su siervo está de acuerdo con cuán sinceramente sigue al Profeta, externa e internamente, y de qué manera se somete a Allah.

[Interpretación de los hermosos nombres de Alá por Al-Sa'di 1/182]

Al-Halimi explica: Al-Hasib significa Aquel que percibe todas las partes y medidas que los humanos sólo llegan a comprender mediante el cálculo, sin necesidad de calcular nada Él mismo. Las calculadoras comprenden las cosas parte por parte y conocen el todo sólo cuando se completa el cálculo. Allah, sin embargo, tiene conocimiento completo independientemente de cualquier cosa que suceda o se desarrolle. También se dice que Al-Hasib significa el Todosuficiente, como en la frase árabe: “Me quedé con fulano de tal y él me honró y me bastó”, es decir, me proporcionó lo suficiente hasta que yo estuve satisfecho.

[Al-Asma’ wa Al-Sifat por Al-Bayhaqi 1/126]

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Referencias del Corán

Apariciones en el Corán

El nombre de Allah, "Al-Hasib" (El Calculador), se menciona en el Corán en 12 ocasiones. Aparece como "Hasiban" (حسيبًا) en tres lugares, como "Hasbuna" (حسبنا) en dos lugares, como "Hasbuka Allah" (حسبي الله) en dos lugares, y como "Al-Hasibin" (Los Contadores) en un solo lugar.

En primer lugar: los casos en los que el nombre de Allah, Al-Hasib, aparece como "Hasiban" (حسيبًا).

Referencias de la Sunnah

Apariciones en la Sunnah

Abu Hurairah narró que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "De hecho, Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno. Él es impar (Witr) y ama los números impares. Quien los memorice entrará al Paraíso. Él es Allah, el Único, el Misericordioso, el Compasivo, el Rey, el Sagrado, la Paz, el Creyente, el Guardián, el Poderoso, el Impulsor, el Orgulloso, el Creador, el Desarrollador, el Formador, el Perdonador, el Subyugador, el Sustentador, el Proveedor, el Abridor, el Omnisciente, el Retenedor, el Extensor, el Reductor, el Exaltador, el Degradador, el Glorificado, el Venerado, el Vigilante, el Receptivo, el Abarcador, el Sabio, el Más Amoroso, el Más Glorioso, el Infusor de Vida, el Dador de Muerte, el Viviente, el Sustentador, el Eterno, el Guardián de los Secretos, el Que Todo lo Ve, el Que Todo lo Oye, el Árbitro, el Justo, el Sutil, el Consciente, el Tolerante, el Grande, el Perdonador, el Apreciativo, el Alto, el Grandioso, el El Preservador, el Sustentador, el Calculador, el Majestuoso, el Generoso, el Vigilante, el Respondedor, el Abarcador, el Sabio, el Más Amoroso, el Más Glorioso, el Inspirador, el Testigo, la Verdad, el Fideicomisario, el Fuerte, el Firme, el Protector, el Digno de Alabanza, el Numerador, el Inaugurador, el Restaurador, el Vivificador, el Viviente, el Sustentador, el Eterno,El Tomador de Vida, El Impedidor, El Recolector, El Guía, El Suficiente, El Eterno, El Omnisciente, El Veraz, La Luz, El Iluminador, El Completo, El Eterno, El Impar, El Único, El Eterno Refugio, que ni engendra ni nace, y no hay nadie comparable a Él"

[Este hadiz se considera único (gharib), narrado por Tirmidhi, 5/530, Hadiz 3507]

Enfoque de los Salaf con el Nombre

Narrado por Ibn Abi Mulaika: Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), no escuchaba nada que no entendiera sin preguntar sobre ello hasta que lo entendiera. Y el Profeta (ﷺ) dijo: “Quien sea tenido en cuenta será castigado”. Aisha luego dijo: “¿Pero no dice Allah Todopoderoso: "Será juzgado con una cuenta fácil" [Corán: 84: 8] Él dijo: “Eso es simplemente la exhibición (al-’Ard); pero el que sea examinado minuciosamente en la cuenta, perecerá”

[Reportado por al-Bukhari en su redacción exacta, 1/32, Hadith 103, y Muslim, 4/2204, Hadith 2876]

(al-'Ard) se refiere a la visualización de personas en la Balanza.

Adoración por el Nombre

Adorar a Allah a través de Su Nombre (Al-Hasib)

1. Saber que Allah Todopoderoso es el verdadero Hasib (calculador) y es suficiente para Sus siervos en todos los asuntos que les conciernen, tanto en su religión como en su vida mundana: No hay otro calculador absoluto ni nadie es suficiente excepto Él, glorificado sea Él. Allah dice: {Y Al-lah basta para llevar la cuenta de todo} [َCorán: 33: 39]. Él es suficiente para Sus siervos cuando buscan refugio en Él, buscan Su ayuda y confían en Él.

2. La confianza del corazón en Allah Todopoderoso, inclinándose hacia Él, encontrando tranquilidad en Él y sometiéndose plenamente a Él: