¿Qué significa Al-Israa' y Al-Mi'raay?

P: ¿Qué significa Al-Israa' y Al-Mi'raay?

 

R: Al-Israa', es el viaje en el que el Profeta, sal-la al-laahu 'aleihi wa sal-lam, fue tomado de el Masyid (mezquita) de Makkah Al-Masyid Al-Aqsa (Mezquita de Al-Aqsa) en Jerusalén en una parte de la noche. Este milagro fue demostrado por las evidencias textuales del Sagrado Qur'an.

Al-Mi'raay, es la ascensión del mensajero de Al-lâh, sal-la al-laahu 'aleihi wa sal-lam, en la misma noche, desde Al-Masjid Al-Aqsa hasta los cielos y su reunión con el grupo Elevado, como una forma de honrarlos y de complacerle. Esto también fue demostrado por las evidencias textuales de los Hadices auténticos. El más veraz lo ha dicho y así deberá tomarse y no es de extrañar que lo haga quien ha hecho volar a las aves en el espacio y hace realizar a las estrellas un largo viaje en pocos segundos, mientras que la gente realiza el mismo viaje en unos cien años. Así, la elevación de su Amado (Profeta) que Él, el Enaltecido, ha elegido de entre toda la creación, al cielo en una hora, es un asunto fácil para aquel que es Competente sobre todas las cosas, Conocedor de todo y totalmente Informado.

 

P: ¿Las Du'aa' (súplicas) beneficiarán al solicitante y a aquel por el que se suplica? ¿Llegará la recompensa de la Sadaqah (caridad) de los vivos al difunto si se conceden en su nombre?

 

R: Caridad, suplica e invocar a Al-lâh Todopoderoso, son actos recomendados y necesarios en el Islam. Ambos, con la voluntad de Al-lâh Todopoderoso, son beneficiosos para los vivos y también para el difunto.

 

P: ¿Quién es Al-Muytahed? ¿Quiénes son Al-Muytahidun, quien debe ser seguido?

 

R: Al-Muytahed es el que tiene conocimiento de la mayoría de las leyes de la Shari'ah (ley islámica) y sus evidencias textuales y trabaja en ellas hasta que se vuelve capaz de llevar a cabo los objetivos de la Shari'ah. Hay muchos Muytahidun. En cuanto a quienes la mayoría de las personas, acordaron seguir, son cuatro; Imaam Abu Hanifah ibn Thaabit, Imam Maalik ibn Anas, ibn Muhammad, Imaam Idrees Ash-Shaafi'i, Imaam Ahmad ibn Hanbal, que Al-lâh tenga misericordia de ellos. Los eruditos han optado por seguir a los cuatro imanes y nadie más de los que practican la Iytihaad. Esto es debido a que (esos cuatro imanes) han obtenido y deducidos tantas preguntas, y que se han dedicado a ello en tal medida, que las preguntas que no han mencionado sus normas, son muy raras. También, porque su Mazhab fue transmitida a nosotros por una cadena de auténtica de narradores. Por lo que uno debe seguir una de ellas excepto si hay necesidad, de lo contrario, esto puede conducir a la fabricación y puede llevarlo por mal camino.

 

 

 P: ¿Por qué Muytahidun están en desacuerdo en algunos temas?

 

R: Muytahidun no discrepan sobre los fundamentos y principios fundamentales de la religión, simplemente, porque (esos fundamentos) son probados por las evidencias claras decisivas. Sin embargo, difieren sólo en algunas cuestiones secundarias de las cuales no hay evidencias decisivas claras, por eso el desacuerdo es posible. Cada uno de ellos había hecho un gran esfuerzo para obtener sus leyes del Qur'an y la Sunna. De acuerdo con lo que han alcanzado, quien de entre ellos se había esforzado todo lo posible y estudió el asunto bien y llegó a la conclusión correcta, recibirá dos recompensas y quien llegó a la conclusión errónea, recibirá una recompensa por su agudeza en tratar de llegar a la conclusión correcta. Las diferencias de opinión entre los imanes traen misericordia, porque sus diferencias con respecto a cuestiones secundarias. Esta diferencia provoca facilidad para las personas para que no caigan en el círculo de la culpa o la dificultad. Por lo que si hay necesidad, entonces uno puede adoptar lo que es fácil para él, de lo contrario, adoptará la opinión más correcta y preponderante y lo que lo sitúe en el lado más seguro.

 

P: ¿Cuáles son los portentos de la Hora?

 

R: Los portentos de la Hora incluyen: Ad-Dayyaal (Anti-Cristo); tiene un ojo solo. Él aparecerá en un momento de debilidad y negligencia del conocimiento de la religión. Proclamará divinidad. Algunos asuntos extraños aparecerán en su mano. Quienes tienen la convicción y fe débil le seguirán. Entre los otros portentos de la Hora estará, la aparición de una bestia en la tierra, que marcará a las personas en sus rostros; así que quien es un verdadero creyente, él le hará una marca para que sea reconocido como creyente. Quien es descreído, le hará una marca para que sea reconocido como no-creyente. Hablará a las personas sobre sus asuntos. Entre los otros portentos está la salida del sol desde el oeste en un día y en ese momento, la puerta de arrepentimiento será cerrada y no se aceptarán a nadie. Además, entre los otros portentos, está la aparición de A'yuy y Ma'yuy (Gog y Magog). Son una generación de personas que hicieron grandes desmanes y corrupción en la tierra durante los últimos tiempos. Cuando Zul-Qarnain llegó a su tierra, sus vecinos se quejabsn ante él de ellos. Por lo que se solidarizó con ellos. Vio que había dos montañas que estaban junto a la otra con un estrecho entre ambas. Así construyó una barrera muy alta de hierro y vertió plomo fundido en ella. Se convirtió en una barrera suave muy defensiva que no podría ser escalada o penetrada desde su parte inferior. Cuando esté previsto que salgan, la barrera será abierta de cualquier forma. Para que ellos (A'yuy y Ma'yuy) se dispersen en la tierra. Ellos harán grandes desmanes y destruiran la riqueza y la propiedad.

Luego la gente volverá a su Señor invocando que los proteja de su maldad y daños. Entonces, Al-lâh el Todopoderoso los destruirlos completamente. Además, entre los otros portentos de la Hora, está el descenso de ' Isa (Jesús), que Al-lâh exalte su mención. Esto ocurrirá cuando la maldad y la aflicción estén generalizadas entre los musulmanes y las calamidades vengan sucesivamente. A continuación, 'Isa asumirá el liderazgo de esta nación. Eliminará todas adversidades les afectan, matará al Ad-Dayyaal y aliviará a la gente de sus necesidades y horrores.

 

P: ¿Quién es la persona feliz?

 

R: La persona feliz es el creyente justo que observa y cumple con los derechos de Al-Haqq (Al-lâh Todopoderoso) y los derechos de la creación, de la mejor manera, que se adhiere firmemente a Shari'ah en las acciones privadas y públicas, y que se aleja de los adornos de la vida mundana. Se trata de la persona feliz, a la que se le otorgará la mejor recompensa (es decir, el Paraíso) y aún más (es decir, tener el honor de contemplar el semblante de Al-lâh el Todopoderoso).

 

 

Pedimos Al-lâh el Todopoderoso que nos guie, para lograr dicha recompensa y hacernos de quienes siguen el mejor camino. Todas las alabanzas perfectas son para Al-lâh, por cuya gracia se completan buenas acciones y los mejores saludos para su Mensajero y sello de la profecía.