В чем мудрость того, что пророки тоже болею
В. В чем мудрость того, что пророки тоже болеют и чувствуют боль, да будет мир над ними?
От. Не смотря на то, что они лучшие из творений и далеки от человеческих недостатков, они болеют и чувствуют боль ради увеличения их вознаграждения и выявления их стойкости и терпения в поклонении Аллаху. И чтоб люди брали с них пример, когда их постигает беда или горе. И чтоб они знали, что мирская жизнь - место бедствий и испытаний, а не место почтения и милости. И чтобы никто не обожествлял их, когда увидит их ясные знамения или чудеса и люди знали, что все по воле Одного Всевышнего Аллаха. И как бы велики не были пророки, и не было великим их дело, они всего-лишь рабы Аллаха, не способные привлечь пользу для себя или оттолкнуть зло.
В. Каким должно быть наше убеждение по поводу того, что обязательно в отношении пророков, да будет мир над ними? Вкратце.
От. Мы убеждены в том, что пророки, мир и благословения им, описаны всеми красивыми качествами, и чисты от всего постыдного, порочного во внешности, в действиях и словах. Аллах избрал их над всеми людьми и послал их к ним, чтобы сообщить о Своих приказах и законах. Основа религий всех пророков одна, так как она связана с убеждением, а оно не поддается изменению или разнообразию. Но в некоторых второстепенных вопросах религии, например, в законах шариата, есть некоторые различия, потому что они связанны с действиями, которые меняются с изменением времени и места, обстоятельств и среды.
В. Сколькими качествами отличался наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, от всех остальных пророков?
От. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отличался от других пророков тремя качествами: Первое: Он был лучшим из всех пророков. Второе: Он был ниспослан ко всем людям. Третье: Он последний из пророков и после него не будет пророка.
В. Почему наш пророк, мир и благословения ему, был печатью пророков?
От. Поистине, причиной послания посланников является призыв всех творений к поклонению Аллаху и направление их к прямому пути в этой и загробной жизни. И сообщить им о сокровенных знаниях, не видимых глазом, и о положениях, до которых они не додумаются своими умами, и утвердить доказательства и устранить всякие сомнения. Светлый шариат пророка, да благословит его Аллах и приветствует, взял на себя ответственность разъяснить все это в самом совершенном виде, соответствующем для всех народов и во все времена, везде и в любых обстоятельствах. Поэтому нет нужды в пророках после него, ибо совершенство достигло своих пределов. Отсюда раскрывается секрет обращения его послания ко всему творению, и секрет совершенства пророка, как во внешности, так и в нравственности.
В. Почему говорят, что наш пророк Мухаммад, мир и приветствия ему, печать пророков, если Иса, мир ему, снизойдет на землю в последнее время?
От. Иса, мир ему, снизойдет на землю в последнее время, и будет править шариатом нашего пророка, так как другие шариаты были отменены и их время, соответствующее им, уже истекло. Он будет наместником нашего пророка, мир и благословения ему, и его заместителем в соблюдении норм шариата в этой умме. Это еще раз подтверждает, что наш пророк является печатью пророков.
В. Упомяни чудеса нашего пророка, мир и благословения ему?
От. У нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, много чудес. Например, Благородный Коран. Это самое главное и большое чудо, самое блестящее и ослепляющее. Мы уже упоминали о его достоинствах и пределах недосягаемости и то, что он навеки останется чудом, потому что тот, кто пришел с ним является последним пророком. Также из его чудес вытекание воды с его пальцев. Когда он находился в пути со своими сподвижниками, усилилась их жажда, а с ними было немного воды, и пророк засунул свою кисть руки в воду, и ее стало больше и хватило всем справить свои нужды и даже осталось лишнее. Так происходило несколько раз. Еще одно его чудо: увеличение малой пищи, чтоб ее хватило многим людям. Это тоже происходило несколько раз. И многие другие чудеса, упомянутые в книгах о признаках пророчества.
В. Какой была биография нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует?
От. Все единогласны в том, что биография пророка, да благословит его Аллах и приветствует, самая лучшая. Даже неверующие утвердили ее хорошее качество, ведь она подобна солнцу в полдень. Биографы упомянули, что у пророка самая благородная и хорошая родословная. Он поддерживал родственные связи, помогал нуждающимся, был выносливым, терпеливым и снисходительным. Он всегда прощал и относился ко всем нежно и милостиво. Он не мстил никому и ни за что, если дело не касалось прав Аллаха или Его рабов. Он часто молчал и размышлял над знамениями Аллаха во вселенной, а когда разговаривал – говорил кратко и содержимо, то есть, словами, которые несут в себе много смыслов и мудростей. Он был самым красноречивым и понятным человеком. Иногда он шутил, но даже в шутку он говорил только правду. Он был уверен в покровительстве Аллаха и выступал вперед даже там, где отступали герои и всегда был уравновешенным. Он был предельно скромным, но, не смотря на его скромность и радушие, все испытывали перед ним почтительный страх и сподвижники не могли смотреть в лицо пророка из-за уважения к нему. В его присутствии они вели себя крайне воспитанно, как будто у них на головах сидела птица. Никто из них не смел прервать другого или упомянуть чьи-то недостатки при нем. Еще с юных лет его прозвали честным и после того, как он объявил о своем пророчестве у его противников не было ничего, чем бы они могли упрекнуть его. Он учил людей мудрости и решениям шариата и призывал к загробной жизни. Кто последовал за ним, тот довел до совершенства свои знания и действия, а кто не последовал, тот получит подобное своему отвержению. Аллах выявил его религию над всеми другими религиями, и сделал так, чтоб его всегда вспоминали, как сторонники, так и противники. Кто прочитает его биографию, в которой описываются его высокие нравы, тот поймет, что он самый благородный из всех людей в своих явных и скрытых качествах.
В. Что такое Судный день, и как надо верить в него?
От. Судный день это страшный день. Это день, когда поседеют дети, и люди встанут со своих могил, и будут собраны в одном месте для отчета. Затем определится их участь: или блаженство или наказание. А что касается веры в него, то это убеждение в том, что он непременно наступит, и все в нем будет так, как сообщалось об этом в Коране и в хадисах.
В. Как ты веришь в Судный день и в то, что связано с ним?
От. Первое, во что я верю, это спрос в могиле, а потом блаженство или наказание в могиле, а после этого собрание всех тел в одном месте, и все будут воскрешены подобно тому, как были созданы изначально. Затем будет отчет и взвешивание деяний на весах, после этого вручат книги деяний: или в правую руку или в левую. Затем прохождение через мост, после которого верующие войдут в рай, место блаженства, а неверующие войдут в ад, обитель мучений и наказаний.
В. Какие у тебя убеждения по поводу спроса в могиле, блаженства и наказания в ней?
От. Я убежден в том, что когда мертвого человека ставят в могилу, в его тело возвращается душа, чтоб он мог понимать вопросы и отвечать на них. Затем приходят два ангела, которые спрашивают его о Господе и Его пророке, и о религии, которую он соблюдал, и о том, как он выполнял обязанности, возложенные на него Всевышним Аллахом. Если мертвый человек был из тех, кто уверовал и делал хорошие деяния и ответил на все вопросы наилучшим образом с помощью Аллаха, не боясь и не колеблясь, то Аллах вернет ему зрение, и откроет ему одну из дверей рая, и он будет пребывать в великом блаженстве, и ему скажут: "Это награда для тех, кто был на прямом пути в мирской жизни". А если мертвец был из неверующих или лицемеров, то он будет поражен, и не будет знать, как надо отвечать на вопросы, и ангелы подвергнут его сильному наказанию. Ему вернут его зрение и откроют пред ним врата ада, и он будет подвергаться разновидностям наказания и боли. Ангелы скажут ему: "Это воздаяние для тех, кто не уверовал в своего Господа и следовал за своими страстями и прихотями".
