ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ.

 

ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ.

     Последним днём (аль-Яуму ль-Ахир) является День воскресения, когда люди будут воскрешены для расчёта и воздаяния.

     Он был назван так потому, что другой день после него уже не наступит, и в этот День обитатели рая поселятся в своих жилищах, а обитатели ада – в своих.

     Вера в Последний День включает в себя три составных части:

     ПЕРВАЯ: вера в воскресение, то есть в оживление умерших после того, как раздастся второй трубный глас, и люди предстанут перед Господом миров босыми, нагими и необрезанными, ибо Аллах Всевышний сказал:

 

     […как создали Мы всё в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем!] “Пророки”, 104.

     Воскресение является бесспорной истиной, на что указывают Коран, сунна и единодушное мнение мусульман.

     Аллах Всевышний сказал:

     [Потом, после всего этого, вам предстоит умереть, а затем, в День воскресения, вы будете воскрешены.] “Верующие”, 15 – 16.

     Что же касается пророка, , то он сказал:

     “В День Воскресения люди будут собраны босыми и необрезанными.”      “Аль-Бухари и Муслим.”

     В достоверности предстоящего воскресения убеждены все мусульмане, поскольку это сообразуется с замыслом Аллаха, который состоит в том, что Аллах даст людям другую жизнь и в этой жизни Он воздаст им за выполнение ими того, что Он обязал людей делать через Своих посланников.

     Аллах Всевышний сказал:

     [Неужели вы посчитали, что Мы создали вас для забавы и что вы не будете к Нам возвращены?!] “Верующие”, 115.

     И Он сказал Своему пророку, :

     [Поистине, Тот, кто сделал для тебя обязательными (предписания) Корана, обязательно приведёт тебя к месту возвращения![i]]

“Рассказ”, 85.

     ВТОРАЯ: вера в расчёт и  воздаяние, иначе говоря, вера в то, что с каждым рабом Аллаха будет произведён расчёт за его дела, и он получит за них соответствующее воздаяние, на что указывают Коран, сунна и общее мнение всех мусульман.

     Аллах Всевышний сказал:

     [Поистине, к Нам они вернутся, а потом Нам предстоит рассчитаться с ними.]

“Покрывающее”, 25 – 26.

     Аллах Всевышний также сказал:

     [Совершившему нечто благое воздастся в десятикратном размере, а совершившему нечто дурное воздастся только подобным же, и они не будут обижены.] “Скот”, 160.

     Аллах Всевышний также сказал:

     [И установим Мы весы верные для Дня воскресения, и не будет обижен никто и ни в чём, и даже если будет нечто весом с пылинку, Мы принесём и это, и вполне достаточно будет Нас для расчёта!] “Пророки”, 47.

     В одном из хадисов, передаваемых со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что пророк, , сказал:

     “Поистине, Аллах приблизит к Себе верующего, и укроет Его (сенью) Своей, и покроет его  и скажет: ”Признаёшься ли ты в таком-то грехе? Признаешься ли ты в таком-то грехе?” И он скажет:” Да, о Господь”-, а после того, как Он заставит человека сознаться в своих грехах, и он увидит, что пропал, Он скажет: ”Я скрыл твои грехи в жизни земной и Я прощу их тебе сегодня!” -, после чего ему дадут книгу с записями его благих дел.

     Что же касается неверных и лицемеров, возводивших ложь на своего Господа, то к ним обратятся в присутствии всех остальных созданий Аллаха (и скажут): [Это те, которые возводили ложь на своего Господа](Худ, 18)”

“Аль-Бухари и Муслим”.

     И известно также, что пророк, , сказал:

     “Поистине, тому, кто задумает совершить нечто благое и совершит это, Аллах запишет это как совершение от десяти до семисот благих дел и многим более того, тому же, кто задумает совершить нечто дурное и совершит это, Аллах запишет это как совершение одного дурного дела.”

     Все мусульмане единодушны во мнении о том, что расчёт и воздаяние являются непреложной истиной, поскольку это полностью сообразуется с замыслом Аллаха Всевышнего, который ниспослал людям Писания, направлял к ним посланников, вменил Своим рабам в обязанность принимать то, с чем  приходили эти посланники, и выполнять всё необходимое из этого. А если бы ни расчёта, ни воздаяния не было, то всё это и в самом деле было бы какой-то забавой, однако Мудрый Господь не имеет к подобному никакого отношения, на что и указал Аллах Всевышний, сказав:

     [Мы обязательно спросим с тех, к кому они были посланы, спросим и с самих посланников и Мы непременно поведаем им со знанием дела[ii] , ведь Мы никуда не отлучались!]

“Преграды”, 6 – 7.

     ТРЕТЬЯ: вера в рай и ад, а также в то, что они станут для людей вечным исходом. При этом рай станет обителью блаженства, уготованного Аллахом Всевышним для верующих и богобоязненных, которые уверовали в то, чему Он обязал их верить, и повиновались Аллаху и Его посланнику, не отступая от искренности по отношению к Аллаху и следуя за Его посланником. А из видов блаженства в раю “есть то, чего не видели глаза, о чём не слышали уши и чего не могло даже представить себе сердце человека”. 

     Аллах Всевышний сказал:

     [Поистине, те, кто уверовал и творил благие дела, они – лучшие из созданий; воздаяние им у их Господа – сады  `Адна, где внизу текут реки, и останутся (они) там навечно. Аллах доволен ими и они довольны Аллахом. Это – для тех, кто боялся своего Господа.]

“Явное доказательство”, 7 – 8.

     Аллах Всевышний также сказал:

     [И ни один человек не знает, какие радости скрыты для них в качестве воздаяния за то, что они совершали.] “Земной поклон”, 17.

     Что же касается ада, то он является обителью мук, уготованных Аллахом Всевышним для неверных и несправедливых, которые не уверовали в Него и ослушались Его посланников, и в этой обители их ждут такие мучения и наказания, что этого невозможно даже и представить себе.

     Аллах Всевышний сказал:

     [И бойтесь огня, который уготован для неверных.] “Семейство Имрана”, 131.

     Аллах Всевышний также сказал:

     [Поистине, Мы  приготовили для несправедливых огонь, который окружит их (будто) шатёр, а если они станут взывать о спасении, то помогут им водой, подобной расплавленному металлу, который обожжёт лица. Скверное это питьё и плохое пристанище!] “Пещера”, 29.

     Аллах Всевышний также сказал:

     [Поистине, Аллах проклял неверных и уготовал для них  адское пламя, в котором они пребудут вечно. Не найдут они ни покровителя, ни помощника в тот День, когда будут они лицами ввергнуты в огонь и воскликнут: ”О, если бы повиновались мы Аллаху и посланнику!”] “Сонмы”, 64 – 66.

     Следствием веры в Последний день является вера во всё то, что произойдёт после смерти, например:

     А) – в испытание могилы, иначе говоря, в то, что после погребения покойному будут заданы вопросы о его Господе, его религии и его пророке, и при этом уверовавших Аллах укрепит, дав им возможность отвечать твёрдо, и каждый из них скажет:

     “ Господь мой – Аллах, религия моя – ислам, а пророк мой - Мухаммад, ”. Несправедливых же Аллах введёт в заблуждение, и неверный скажет: ”Ха, ха, я не знаю!” -, а лицемер или сомневающийся скажет: ”Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и повторял за ними”.

“Аль-Бухари и Муслим.”

     Б) – в мучения и блаженство, которые ожидают покойных в могилах. Мучения ждут несправедливых из числа лицемеров и неверных.

     Аллах Всевышний сказал:

     [Если бы ты видел, как несправедливые пребывают в предсмертной агонии, а ангелы протягивают руки (, говоря): ”Изведите души ваши! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием за то, что говорили вы об Аллахе помимо истины, и за то, что превозносились вы над Его знамениями!”] “Скот”, 93.

     А о семействе фараона Аллах Всевышний сказал так:

     […огонь, в который ввергают их утром и вечером, а в тот День, когда наступит Час этот (,будет сказано): ”Подвергните семейство фараона наихудшим мучениям!”] “Прощающий”, 46.

     В “Сахихе” Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, который сообщил:

     “Однажды пророк, , сказал людям: ”Если вы не станете хоронить друг друга, я попрошу Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то, что происходит, когда покойного подвергают мучениям в могиле, как это слышу я!”-, а потом он повернулся к ним и сказал: ”Молите Аллаха о защите от мучений огня”-, и они воскликнули: “Прибегаем к защите Аллаха от мучений огня!”  Потом он сказал: “Молите Аллаха о защите от мучений могилы”-, и они воскликнули: ”Прибегаем к защите Аллаха от мучений могилы!” Потом он сказал: ”Молите Аллаха о защите от явных и тайных искушений”-, и они воскликнули: ”Прибегаем к защите Аллаха от явных и тайных искушений!” И, наконец, он сказал: ”Молите Аллаха о защите от искушений Антихриста (аль-Масих ад-Даджжаль)”-, и они воскликнули: ”Прибегаем к защите Аллаха от искушений Антихриста (аль-Масих ад-Даджжаль)””

     Что же касается блаженства пребывания в могиле, то оно уготовано для тех, кто веровал искренне, ведь Аллах Всевышний сказал:

     [Поистине,  к тем, кто говорил: ”Господь наш – Аллах”-, а потом не отклонялся от этого, нисходят ангелы (, возвещая):” Не бойтесь, и не печальтесь и радуйтесь раю, обещанному вам!”] “Разъяснены”, 30.

     Аллах Всевышний также сказал:

 

     [Но если (душа) подступает к горлу, когда вы смотрите[iii], а Мы (находимся) ближе вас к нему[iv], хотя вы и не видите (этого), и если вы не подчинены[v], так верните же её[vi], коль скоро вы говорите правду! И если будет он из числа приближенных[vii] , то (ждут его) покой, и благоухание[viii] и сад блаженства.]

“Воскресение”, 83 – 89.

     Аль-Бара бин `Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что о верующем, который даст двум ангелам правильные ответы на их вопросы в своей могиле, пророк, , сказал так:

     “И тогда раздастся с неба голос: ”Правду сказал раб Мой, так постелите же ему ложе из рая, и оденьте его в одежды из рая и откройте для него врата (, ведущие) к раю!” И он ощутит покой и райское блаженство, а могила его будет сделана просторной, насколько хватит глаз его.”

Часть длинного хадиса, приводимого Ахмадом и Абу Даудом.

     Вера в Последний день приносит много важных плодов, в том числе:

     1 – Желание и стремление к выполнению своих религиозных обязанностей в надежде на награду Аллаха в этот День.

     2 – Страх перед совершением грехов и согласием на совершение их из опасения подвергнуться наказанию в этот День.

     3 – Утешение, которое получает верующий в том случае, если ему не достаётся что-либо из благ этого мира, так как он надеется на получение награды Аллаха и обретение блаженства в &