《聚礼章》的优越性


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《聚礼章》有特殊的重要性吗?在聚礼日的夜间像诵读《山洞章》一样诵读《聚礼章》是可嘉的行为吗?



一切赞颂,全归真主。

在关于《聚礼章》的优越性中没有特别的正确传述,只是传述先知(愿主福安之)在聚礼拜的第一拜中诵读过《聚礼章》,伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)的确在聚礼拜中诵读了《聚礼章》和《伪信士章》。《穆斯林圣训实录》(879段)辑录

在阿马里•赛尔迪的著作《关于古兰经章节优越性的正确和错误的传述》第81页中说:“在关于《聚礼章》的优越性中从真主的使者(愿主福安之)上没有特 别的正确传述,在关于《聚礼章》的优越性中只有一些微弱和杜撰的传述,比如“谁诵读了《聚礼章》,他就会获得相当于从穆斯林城市中来参加聚礼和没有参加聚 礼的人数的善行。”赛阿莱比在《揭示和阐明》中通过艾布•阿苏买•努哈•本•艾布•麦尔彦传述,此人是臭名昭著的骗子和杜撰者,所以麦纳威在《天启的胜 利》中说这是杜撰的圣训。

但是《聚礼章》是属于“穆凡索利”(详解的章节)之一,使者(愿主福安之)说他凭借这些 “穆凡索利”(详解的章节)而优越于其它的经典和先知。瓦斯来•本•艾斯格尔(愿主喜悦之)传述:使者(愿主福安之)说:“我凭借“穆凡索利”(详解的章节)而优越。”《艾哈迈德圣训实录》(4 / 107)辑录,艾利巴尼在《苏里的开始》第659页认为这是正确的圣训,由谢赫艾勒奈乌特领导的圣训传述系统考证学家们说:“这段圣训的传述系统是正确的。”

 真主至知!

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