伊玛尼与伊斯兰的区别

无疑地，在穆斯林（顺服者）与穆民（信士）之间具有巨大的区别，或者是说在伊玛尼（信仰）与伊斯兰（顺服）之间具有巨大区别。伊玛尼是言辞与行动——内心与口头的言辞，内心与肢体的行动。而伊斯兰意即服从安拉、接受他的判决，清高的安拉说：“游牧的阿拉伯人曾说：‘我们已信道了。’你说：‘你们没有信道，虽然你们可以说：‘我们已归顺了’，但正信（伊玛尼）还没有入你们的心。’”（《古兰经》49：14）

因此，学者们解释伊玛尼是内心的工作，而伊斯兰是外在的工作，因为伊玛尼的本质是内心的确信与认定，而伊斯兰的本质是归顺与服从，需要肢体的应答。

因此，穆斯林就是服从安拉的命令、归顺于他的人，谦卑、顺服于安拉，在宗教事务中没有犹豫，当安拉下达命令的时候积极去做，当安拉禁止某事的时候便放弃远离，他相信安拉命令的必然是有利的，而安利禁止的必然是有害的，当他服从安拉的时候心怀喜悦，而毫无怨言。这样的人被称之为穆斯林。

亲爱的读者，在解释完顺服的意义之后，再让我们来了解信仰。在一段著名的圣训中，天使加百利对先知（祈主福安之）说：“安拉的使者啊，你告诉我伊玛尼（信仰）吧。”先知回答：“伊玛尼就是皈信安拉及他的众天使、众经典、众使者和末日，并皈信前定。”然后加百利说：“你告诉我伊斯兰（顺服）吧。”先知说：“伊斯兰就是作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的使者，并立行拜功、完纳天课、封莱买丹月的斋、在有能力的情况下朝觐天房。”

这里，圣训为我们解释了伊玛尼是内心的工作，因为它源自于内心；而伊斯兰是外在的工作，因为作证词即便是用言辞表述也是外在的，是崇拜并顺服与独一安拉的外在表现形式，拜功、斋戒、天课、朝觐也不无是外在的表现形式。

虽然如此，在伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述的先知（祈主福安之）圣训中，伊玛尼也意味着伊斯兰。在阿卜杜·盖斯部落的使团来到先知（祈主福安之）面前时，先知对他们说：“我命令你们四件事：我命令你们信仰（伊玛尼）安拉，你们知道什么是对安拉的信仰（伊玛尼）吗？那就是作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的使者，并立行拜功、完纳天课、封莱买丹月的斋、并缴纳五分之一的战利品。”在这段圣训中，伊玛尼等同于伊斯兰。

亲爱的读者：这里我为你总结如下：伊斯兰（顺服）意即外在的工作：作证词、礼拜、封斋、天课、朝觐，以及其它的外在工作，这五个要素类似于伊斯兰大厦的五根支柱，缺一不可。

而伊玛尼（信仰）是言辞、行动及相信：内心及口头的言辞、内心及肢体的行动。口头的言辞表现为赞美安拉、诵读《古兰经》、祈祷、命人行善、止人作恶、教育指引迷误者、向人至祝安词或回祝安词等等。行动表现为内心及肢体的活动，内心的行动即喜安拉之所喜、憎安拉之所憎、满意安拉的判决、遭遇患难时坚忍、畏惧安拉、希冀安拉、托靠安拉、向安拉忏悔……而肢体的行动表现为鞠躬、叩头、站立、打坐、环游天房、圣战、朝觐等等。