Le troisième appel : manger de bonnes choses

Le troisième appel : manger de bonnes choses

Manger de bonnes choses

Le Tout-Puissant a dit : {O vous qui avez cru, mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées et remerciez Allah si c'est Lui que vous adorez (172) Il vous a seulement interdit la viande morte, le sang, la chair de porc et ce qui est abattu pas pour Allah, ainsi, quiconque est contraint sans rébellion ni transgression, il n'y a pas de péché sur lui, certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux (173)} Sourate Al-Baqarah

Avant l'Islam, les polythéistes et les gens du Livre étaient des sectes et des classes :

Certains d'entre eux ont interdit des choses comme buhaira et Saeba parmi les Arabes, et certains d'entre eux ont interdit certains animaux, et il était courant que les chrétiens soient tentés de se priver de bonnes choses, ils se sont interdit la viande et la graisse dans certains types de leur jeûne, et ils ont interdit le poisson, le lait et les œufs dans d'autres.

Ces règles ont été établies par les dirigeants, et elles ne se trouvent pas dans la Torah. Il n'a pas été cité du Messie (Isa) que la paix soit sur lui, et ils croyaient que se rapprocher de Allah ne pouvait se faire qu'en se torturant, et laissez la fortune du corps, et Allah a fait des musulmans une nation médiane qui donne au corps son droit, et l'âme a raison, Allah a permis aux croyants de manger des bonnes choses et les a exhortés à le remercier pour ce qu'il leur a accordé.

Allah appelle ceux qui croient en l'attribut qui les lie à Lui, qu'Il soit glorifié, et leur inspire à recevoir des lois de Lui, et lui enlever ce qui est licite et ce qui est interdit, il leur rappelle ce qu'Il a prévu pour eux, car Lui seul est le Pourvoyeur, et Il leur permet les bonnes choses de ce qu'Il a prévu pour eux, il leur fait sentir qu'il ne leur a pas refusé le bien, et que s'il leur interdit quelque chose, c'est parce que ce n'est pas bon, non parce qu'il veut les interdire et les rendre durs - et c'est lui qui les a pourvus dès le début, il leur ordonne de le remercier s'ils veulent l'adorer seul sans partenaire, ensuite, il leur a été révélé que la gratitude est un acte d'adoration et d'obéissance que Allah est satisfait de la part des serviteurs, tout cela est dans un verset de peu de mots : {{Ô vous qui avez cru, mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées et rendez grâces à Allah, si c'est Lui que vous adorez.}

Puis il leur précise les aliments interdits dans un texte précis, en utilisant le mot « raccourcir » {Il vous a seulement interdit la viande morte, le sang, le porc et ce qui a été abattu pour autre que Allah}.

Et le mort est rejeté par l'âme saine, ainsi que par le sang, en plus de ce qui a été prouvé par la médecine -après une longue période d'interdiction du Coran et de la Torah finalment ils ont accepté, de l'accumulation de microbes et de substances nocives dans le cadavre et dans le sang, et nous ne savons pas si la médecine moderne a étudié ce qui est nocif en eux ou y a-t-il d'autres raisons de l'interdiction qui n'ont pas encore été révélées aux gens, quant au cochon, les gens en discutent maintenant,  et le cochon lui-même est répugnant pour la nature propre et droite, malgré cela, Allah le lui a interdit depuis longtemps, de sorte que les gens savaient depuis peu qu'il y avait un ver très dangereux dans sa chair, son sang et ses intestins ((ténias et leurs oocystes), maintenant, certains disent : Les méthodes de cuisson modernes ont évolué, donc ces vers et leurs œufs ne sont plus une source de danger car leur extermination est garantie par la température élevée fournie par les méthodes de cuisson modernes, et ces gens oublient qu'il leur a fallu des siècles de connaissances pour révéler un fléau qui peut affirmer qu'il n'y a pas d'autres parasites dans le porc qui n'aient pas encore été découverts, la charia qui a précédé de dizaines de siècles cette connaissance humaine ne mérite-t-elle pas qu'on lui fasse confiance, et qu'on lui laisse la parole décisive, et nous interdisons ce que vous interdisez, et nous permettons ce que vous permettez, et cela vient du sage, de l'expert !

Tout ce qui est dirigé par son propriétaire vers autre que Allah, il est interdit, il n'y a pas de raison à cela, que de l'orienter vers autre que Allah il est interdit pour une raison spirituelle qui contredit la validité de la perception l'intégrité du cœur, la pureté de l'âme, la sincérité de la conscience et l'unité du vecteur, il est attaché à l'impureté matérielle et à la saleté réelle sur ce sens commun de l'impureté, et il s'en tient à la foi de tous les tabous devant lui, l'islam a tenu à se tourner vers Allah seul sans partenaire

À partir de là, la relation de permission et d'interdiction est évidente dans ces versets, en parlant de l'unité et de la miséricorde de Allah ainsi que dans les versets précédents, le lien est fort et direct entre la croyance en un seul Allah et la réception du commandement de Allah en termes de permission et d'interdiction dans d'autres matières législatives, malgré cela, l'Islam prend en compte les nécessités, donc il permet les interdits en eux, et permet l'interdit en eux dans la mesure où ces nécessités sont niées, sans le transgresser et sans transgresser ses limites : Allah est Pardonneur et Miséricordieux} C'est un principe général qui s'attarde ici sur ces tabous, mais en le lançant, il est correct de s'occuper d'autre qu'elle en tous lieux, ainsi, quelle que soit la nécessité urgente qui craint pour la vie, son propriétaire devrait éviter cet embarras en mangeant l'interdit dans les limites qui payent cette nécessité et pas plus cependant, il existe un désaccord doctrinal sur les points de nécessité est-ce mesuré , ou sont les nécessités stipulées par Allah.