IV) L’accompagnement éternel du Christ avec les Chrétiens
IV) L’accompagnement éternel du Christ avec les Chrétiens :
Les gens qui s’acharnent à la déification de Jésus se fondent sur des paroles qu’il a lui-même prononcées et concernant sa présence au milieu de ses apôtres et après leurs trépas au sein de l’ensemble des Chrétiens. Lors de son ascension au ciel, il a dit : « Et, sachez-le, je vais être avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.» (Matthieu 28/20)et encore « Là où deux ou trois s’assemblent en mon nom, je suis au milieu d’eux. » (Matthieu 18/20). Les personnes qui se sont trompées et qui se trompent encore ont compris qu’il s’agit d’une présence et d’une compagnie réelles. Elles ont considéré cette présence comme preuve de sa déification. Le Christ, tout comme Dieu, se trouve en tout temps et tout lieu[1].
A ce stade, nous constatons deux fautes superposées. La première réside dans la compréhension de la présence vraie de Dieu dans ses créatures et la seconde dans l’entendement de la présence de Jésus. La Bible ne parle pas d’une présence véritable de Dieu et du Christ. Dieu – qu’Il soit Exalté – ne pénètre pas dans ses créatures et ne se mélange pas avec elles. Cette présence est symbolique ; elle consiste dans le triomphe, l’approbation, la droiture dictée au fils de Marie la Vierge pour les donner à ses apôtres qui respectent ses prescriptions. El-Anbâ Grégorius a laissé un commentaire en conclusion de l’Evangile de Matthieu : « Cette présence n’est pas apparente et matérielle mais allégorique c’est–à–dire qu’il leur a octroyé les dons et les capacités.»
Les textes de la Bible se rapportant à cette sorte d’incarnation allégorique sont fort nombreux. Ici, c’est Yahaziël fils de Zekaryahou qui demande aux Juifs de ne pas fuir devant l’ennemi : « Présentez-vous, arrêtez-vous et regardez la victoire du Seigneur en votre faveur. Juda et Jérusalem, ne craignez pas et ne vous effrayez pas ! Demain sortez au–devant d’eux et le Seigneur sera avec vous. » (Les Chroniques (II) 20/17) Là, c’est Moïse qui les encourage à affronter l’adversaire « Car c’est le Seigneur votre Dieu qui marche avec vous, afin de combattre pour vous contre vos ennemis, pour venir à votre secours. » (Le Deutéronome 20/4)Dieu est avec vous pour leur prêter aide et assistance, mais il n’est pas descendu du ciel et ne se tient pas debout en leur milieu. La présence de Dieu aux côtés des enfants d’Israël entraîne une présence de ces derniers devant Dieu, concrétisée par l’obéissance à ses prescriptions et par le témoignage d’une humilité sincère à son égard. Azaryahou fils d’Oded les sermonne : « Le Seigneur est avec vous, quand vous êtes avec lui. Si vous le cherchez, il se laisse trouver par vous ; mais si vous l’abandonnez, il vous abandonne. » (Les Chroniques (II) 15/2)Tous ces exemples montrent que la présence est allégorique[2].
Le Christ a nié sa prétendue présence réelle lorsqu’il informa ses élèves qu’il quittera bientôt la terre et qu’il ne restera plus avec eux : « Car vous avez toujours des pauvres avec vous mais moi vous ne m’aurez pas toujours avec vous.» (Matthieu 26/11)Il a dit encore : « Je suis avec vous pour un peu de temps encore, puis je m’en irai auprès de celui qui m’a envoyé. » (Jean 7/33)Il a averti : « Je ne suis plus dans le monde…. » (Jean 17/11)Sa présence avec eux est symbolique et immatérielle, tout comme Paul l’a dit aux Colossiens : « Même si je suis absent de corps, je suis à vos côtés en esprit et je suis heureux de vous voir tenir bon et rester solides dans votre foi au Christ.» (Les Colossiens 2/5)
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[1]) L’Islam exempte Dieu de l’incarnation dans ses créatures, IL leur est différent. Son Savoir, sa Puissance et son Ouïe connaissent tout. Rien ne LUI échappe, ni sur terre, ni dans les cieux. IL n’a pas besoin de intégrer Son Etre Très Haut au milieu de Ses créatures. (L’auteur du livre)
[2]) Pour de plus amples renseignements au sujet de l’accompagnement du soutien, du triomphe et des prêches : voir : (La Genèse 21/48) (L’Exode 10/10) (Les Chroniques I 22/18) (Jérémie 11/42) et autres.
