Virtudes del amor a Allah
Virtudes del amor a Allah:
El amor a Allah es el más noble y mayor obra y tiene innumerables virtudes, algunas de las cuales son las siguientes:
1 - Es la raíz y la esencia del Tawhid: el jeque Abd al-Rahman ibn Sa'di (que Allah tenga piedad de él) dijo: "Amar a Dios por sí solo es la raíz y la esencia del Tawhid. Es el principal para conocer el Señorío de Allah y nuestro servicio a él, y es la adoración pura. Tawhid se perfecciona sólo a través del amor por nuestro Señor, que tanto tiene prioridad y sobrepasa a cualquier otro tipo de amor. Por lo tanto, amar a Allah será la fuente de todo amor, la felicidad y éxito en la vida ".3
2 - La necesidad de amar Allah es más grande que la de los alimentos, bebidas y el matrimonio: el jeque Ibn al-Islam Taymiya (que Allah tenga piedad de él) dijo: "No hay amor en los corazones de los seres humanos para su Señor, que el que dedican su adoración. Este amor es la esencia de sus corazones y el alimento de sus almas. Esto es, paralelo a su amor por la comida, los cónyuges, por lo que su vida tendrá sentido y coherencia. La necesidad de los seres humanos por su Señor es mayor que su necesidad por los alimentos. Esto es porque si los alimentos se omite, el cuerpo será débil, pero si se pierde al Señor, las almas se echarán a perder"4.
Ibn al-Qayim (que Allah tenga piedad de él) dijo: "Amar a Allah es vida para los corazones y alimento para las almas, sin lo cual el corazón no sentirá la felicidad, bendiciones, el éxito o la vida. Si el corazón pierde el sentido del amor a Allah , será más doloroso que perder la vista, el oído, el olfato, o capacidad de hablar. Si nuestro corazón es incapaz de amar a su Creador, Señor y Verdad, será mucho más peligroso que perder nuestra alma"5.
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3[1] Al-Qawl As-Sadeed P. 110.
4[1][1]Jani' al-Rasa'il by Ibn Taymya: 2/230.
5[1]Al-Jawab al-Kafi: Pages 541-542.
3 - Amar Allah es un consuelo en momentos de desgracias. Ibn al-Qayim (que Allah tenga piedad de él) dijo: "El que ama de verdad a Allah, su Señor, encuentra en su amor el alivio a sus dolores a diferencia de otros que no tienen esto en sus corazones. Esto lo hace como si estuviera dotado de un don sobrenatural. Una persona afligida, en este caso se fortalece con su amor por su Señor y encuentra placer en todos las pruebas que su amado Señor le pone en el camino. Esto es a diferencia del amor material que se inclina a los propios deseos y caprichos. Prueba de ello es a través de nuestro sentimiento y pasión. Y Allah sabe mejor. "6
4 - Amar a Allah en gran medida ayuda a una persona a abandonar los pecados: Ibn al-Qayim (que Allah tenga piedad de él) dijo: "amar a Allah es uno de los grandes medios que ayudan a una persona a abstenerse de cometer pecados y desobedecer las órdenes de Allah. Esto es porque una persona se somete al ser amado. Cuanto más el poder del amor aumenta en nuestro corazón, más se obedece a su amado [Allah]. En efecto, los pecados y la desobediencia surgen del amor débil. Hay una diferencia entre el que deja de desobedecer a Allah por temor a Su severo castigo y a su ira y el que se abstiene de pecados por amor a su Señor y Maestro. "Hasta que dijo: "El que ama a Allah con sinceridad, tiene algo que controla su corazón, el amor y todos los sentimientos. Mantener este control, es el signo del amor verdadero. Aquí, vale la pena mencionar que este amor puro por Allah debe estar asociado con Su glorificación y exaltación y por lo tanto, infunde Haya [modestia, pudor] y la obediencia en nuestro corazón, de lo contrario, el amor será sólo manifiestado como placer, recuerdo y nostalgia. En consecuencia, una persona puede encontrar el amor de Allah en su corazón, sin embargo, no puede abstenerse de desobedecerlo. Por lo tanto, amar Allah debe estar asociado con glorificarlo y exaltarlo, que es un gran favor que Allah otorga a quien Él quiere. "7
5 - Amar a Allah no deja lugar a dudas: ibn al-Qayim dijo: "Hay una gran contradicción entre el amor y las dudas, lo mismo que entre el recuerdo de Allah [dhikr] y la negligencia. Una persona que ama a Allah, es decidida y firme en su creencia. Las dudas son las características de aquellos que son negligentes y están lejos del camino de Allah ".8
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6 [1]Madarig al-Salikeen 3/38.
7 Tareek al-Hijratien pages 449-450.
8[1]Madarig As-Salikeen 3/38.
