comment croire en l’unicité de Dieu, L’Exalté ?

Q : comment croire en l’unicité de Dieu, L’Exalté ?

R : Croire que Dieu est Unique, sans associé ni semblable ni pareil ou contraire ou opposant.

 

Q : comment croire en la Science divine ?

R : il s’agit de croire que Dieu, Tout Puissant s’est attribué le substantif de la science, Il est Celui qui a la connaissance et la science globale. Il connaît toute chose ses qualités intrinsèques et extrinsèques. Il dénombre les grains de sable, les gouttes de pluie et les feuilles d’arbres. Il connaît le secret et ce que cachent les âmes. Rien ne lui échappe et Sa science et connaissance des choses n’est pas acquise mais éternelle.

 

Q : Comment croire en la Puissance divine ?

R : C’est croire que Dieu s’est attribué les qualités de Puissance et qu’Il est Capable et que Sa Puissance régit tout.

 

Q : Comment croire en La Volonté divine ?

R : Dieu, Tout Puissant, s’est attribué la qualité de Volonté absolue. Rien n’a lieu sans la Volonté divine, toute chose qu’Il a voulue existe et tout ce qu'il n'pas voulu ne peut exister.

 

Q : Comment croire en L’Ouïe Divine ?

R : Il s’agit de croire que Dieu, Tout Puissant, s’est attribué l’Ouïe, Il entend ce qui est exprimé en public ou en secret. Mais Cette Ouïe divine est différente de la nôtre dans le sens où elle se fait sans intermédiaire alors que nous entendons grâce à nos oreilles.

 

Q : Comment croire en la Vue de Dieu ?

R : C’est croire que Dieu, Tout Puissant, est caractérisé par la vue et qu’Il est sur toute chose Clairvoyant. Il voit même la plus petite fourmi noire et ce qui est moindre en pleine obscurité. Rien n’échappe à sa clairvoyance, ni ce qui est enfui au fond de la terre ou sur sa surface, ni ce qui est dans les cieux et ce qui existe entre les deux. Une vue différente de la nôtre, sansintermédiaire.

 

Q : Comment croire en la parole divine ?

R : Il s’agit de croire que Dieu, Tout Puissant, est caractérisé par la parole, mais que Ses paroles et propos sont différents des nôtres et ne sont pas exprimés par une bouche, une langue et des lèvres. Son expression, Tout Puissant, est tout autre.

 

Q : Quels sont les substantifs qu’il impossible d’attribuer à Dieu Tout Puissant ?

R : Ces substantifs impossibles à attribuer à Dieu, Tout puissant, sont : le néant, l’occurrence, l’expiration, la ressemblance aux créatures, le besoin à autre que Lui, l’existence d’un associé, la faiblesse, la haine – qu’un événement ait lieu sans Sa volonté -, l’ignorance, etc. l’impossibilité d’associer ces attributs à Dieu relève de leur caractère d’imperfection, alors que Dieu, Tout Puissant, ne peut être qualifié que d’attributs de Perfection.

 

Q : Quels sont les actes qui peuvent provenir de Dieu, Tout Puissant ?

R : Tels rendre des choses possibles ou les empêcher : rendre un homme riche ou pauvre, sain ou malade…

 

Q : Que signifie : « Le Tout Miséricordieux S’est établi «Istawā» sur le Trône. » (Taha : 5) ?

R : il s’agit d’un ‘Istawā’’ ou établissement digne de la Majesté du Miséricordieux, Haut et Puissant. Un établissement confirmé dans son existence mais inconnu dans sa manière. Cet établissement ou élévation ou prise de hauteur par Dieu, Tout Puissant, est bien différent du mouvement d’élévation ou de montée que  l’homme effectue en endossant le dos d’une bête ou en montant à bord d’un navire ou sur son lit… Ceux qui croient à ce genre de similitude sont égarés dans les avenues de faire ressembler le Créateur aux créatures. Sachant pertinemment, que la preuve par la raison et par la transmission a été établie qu’il n’y a rien qui Lui ressemble, tout comme Son essence ne ressemble à aucune des créatures, tout ce qui Lui est attribué ne ressemble à rien de ce qui les caractérise.