Сущность Поклонения в Исламе: Молитва и Пост (часть 2 из 3)

Господь предписал пять молитв в день. Не всегда мусульманину удается совершить их в мечети. Почему же даже оставшись наедине для молитвы, он не отмахивается от нее – никто ведь не увидит, что он не молился, никто не сможет его обвинить? Разве не потому, что он уверен – Господь наблюдает за ним? Что заставляет мусульманина оставить важные дела и спешить на молитву? По какой причине он прерывает сладкий сон столь ранним утром, заставляет себя пойти в мечеть в знойный полдень, оставить вечерний отдых ради молитвы? Что, кроме чувства долга перед Богом может побудить его к этому?  И почему мусульманин так боится совершить ошибку в молитве? Из страха перед наказанием Господа! Ведь в судный день люди предстанут перед Ним для самого строгого отчета о прожитой жизни.

 

Посудите сами, разве не молитва лучший воспитатель нрава и духа? Именно она делает человек настоящим мусульманином. Молитва напоминает об обязанностях перед Богом, обновляет веру, не позволяет забыть о предстоящем расчете в День Великого Суда. Молитва учит следовать примеру пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Ничто не учит жить в соответствии с убеждениями лучше, чем молитва. Если человек настолько предан долгу перед Господом, что ставит его выше всего остального и постоянно напоминает себе о нем, тогда он будет всячески бороться против неугодного Господу. Он останется верным законам Бога в любой жизненной ситуации так же, как беспрекословно совершает молитву пять раз ежедневно. На такого человека можно положиться во всяком деле, потому что боязнь наказания Господа удержит его обмана или предательства.

Коллективная молитва более предпочтительна в исламе. Она поддерживает дружественные и доверительные отношения среди мусульман. Это в свою очередь способствует возникновению чувства единства и общности взглядов. Коллективная молитва объединяет мусульман, делая их братьями. Молитва также символизирует равенство богатых и бедных, знатных и простых, правящих и подчиняющихся, образованных и безграмотных, белых и черных – все стоят в ряд и склоняются перед Единым Богом. Молитва порождает чувство дисциплины и покорность избранному… В общем, благодаря молитве личная и общественная жизнь мусульманина становится яркой и насыщенной.

Это лишь несколько преимуществ ежедневной молитвы. Решив оставить молитву, мы причиним вред только себе. Мусульманин, уклоняющийся от молитвы, может не признавать ее обязательность. Тогда его вера – это бессовестная ложь. Если такой человек отказывается подчиняться приказам Бога, значит,  он просто не признает его Владычества. В случае же, когда человек не совершает молитву, будучи уверенным в ее обязательности, он становиться самым ненадежным существом когда-либо ступавшим по земле. Если они посмели ослушаться и предать величайшего Владыку миров, что может помешать им проделать то же самое с обычными людьми? Какой кошмар ожидает нас, если двуличие станет преобладать в обществе!

Пост

Постящийся раз в год в месяц Рамадан (девятый месяц лунного календаря) желает достичь того же, что и молящийся ежедневно. От рассвета до заката постящийся воздерживается от еды и питья. Как бы сильно ни мучила жажда или голод, он не возьмет в рот и крошки, дабы не нарушить пост. Почему мусульманин добровольно подвергает себя таким лишениям? Только из веры в Бога и Судный День. Пока человек постится, каждое мгновение ему приходится сдерживать свои желания превознося над ними законы Бога. И снова чувство долга, терпение и выдержка воспитываемые в человеке за месяц непрерывного поста, укрепляют веру. Дисциплина и суровость поста напоминают нам о жестоких реалиях жизни, и помогают прожить остаток года в подчинении воле Всевышнего.

С другой стороны, пост в течение священного месяца Рамадан вносит ценный вклад в исламское общество. Он напоминает о единстве и равенстве всех людей, пробуждает чувство любви и братства. В Рамадан зло отступает, и каждый мусульманин старается проявить себя с лучшей стороны. Атмосфера наполняется дружелюбием, состраданием и искренностью. Эта строгая дисциплина оборачивается выгодой для самих мусульман. Разве может быть кто-то хуже того, кто в этот месяц не стесняясь ест и пьет на глазах у постящегося общества? Таким поведением он открыто заявляет, что ему наплевать на законы Бога, которого они якобы признавали Творцом и Дарующим пропитание. Более того, они показывают свою непричастность к обществу мусульман. Совершенно очевидно, что от подобных лицемеров можно ожидать только худшего, когда речь идет о подчинении законам и доверии.