Изначалъность и вечность воплотившихся б

Изначалъность и вечность воплотившихся богов

 

Иоанн в своем «Откровении», говоря об Иисусе, называет его «Первым и Последним, Альфой и Омегой». Однако язычники говорили подобное о своих воплотившихся божествах, приписывая им изначальность и бессмертие. В индуистской «Гите» Кришна говорит:

Всех существ Я душа, Гудакеша,

В самом сердце Я их пребываю;

Я — начало их, Я — середина,

И конец всех существ Я также...

У творений Я — их начало,

Середина и окончанье;

Среди знаний Я — самопознанье,

А в устах говорящих — слово.

Кришна также сказал:

Не было такого времени,

Когда бы не существовал Я...

А Арджуна обращался к Кришне с такими словами:

Высший Брахман! Вместилище мира!

Чистоты запредельный источник!

Нерожденным Пурушей вечным,

Первобогом, дивным Владыкой

Лишь своим вечным Атманом, Кришна,

Сам себя Ты познать способен;

Ты — существ царь, их осуществленье,

Бог богов Ты, мира Владыка!

Арджуна также говорил Кришне:

Как же, Великий, Тебя им не славить?

Ты выше Брахмы — творец изначальный!

Мира обитель! Безмерный Владыка!

Ты — всё: суть, несуть, и то, что за ними.

А в книге «Вишну-Пурани» он описывается так: «Он без начала, конца, середины...»

Индийцы пишут о Будде: «Он начало и конец, у его существования нет ни начала, ни конца, и он вечный, всемогущий царь и господь».

Нечто похожее говорили и о Зевсе, Лаокооне и многих других языческих богах^[1].