Ислам и его антирассовая политика - IX

Они полагали, что человек, вроде него, ни на что не способен и ничего из себя не представляет. Так же все они считали, что когда он последовал за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и смог уверовать, то мало кто из ему подобных способен на подобное. А затем он стал первым муэдзином Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и Ислама – дело, которым хотели лично заниматься все вожди курейшитов и их великие люди, принявшшие Ислам и последовавшие за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Да, это – Биляль ибн Рабах. О каком героизме и величии повествует нам это имя: Биляль ибн Рабах!

Поистине, он – эфиоп, сын черной рабыни по имени Хамама. Он появился на свет рабом, которым владел Умейя ибн Халаф аль-Джамхи из Мекки, а его мать была одной из его рабынь.

Биляль жил жизнью невольника, проводя обыденно и бессмысленно свои дни: у него ни на что не было права и никакой надежды на завтра…

Но тут появились благие вести Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), которые начали взывать к его слуху: жители Мекки начали рассказывать их друг другу, а вожди и гости начали разговаривать об этом. Особенно Умейя ибн Халаф – один из старейшин племени Джамх, которое владело Билялем.

Старейшиной этого племени был Умейя. И как-то раз он общался со своими друзьями и представителями своего племени. Иногда они говорили о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) со злостью, обидой и переполняющим их гневом.

Но уши Баляла воспринимали среди этих слов сумасшедшего гнева качества, которые давали истинное представление о новой религии и том, что пришло в ней из Единобожия, призыва к высокой нравственности, равенству и свободе. Он чувствовал, что это – новые качества для того общества, в котором он жил. Так же его уши воспринимали из их грозных разговоров признание достоинства Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), его правдивости, надежности и рассудительности его разума.

Да, то, что он слышал от них, удивило его и возбудило интерес к тому, с чем пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Они говорили друг-другу: «Мухаммад не соврал ни единого раза, и не был колдуном или сумасшедшим. И мы обязательно должны его чем-то из этого опозорить, чтобы отвратить от него тех, которые поспешат к его религии.

Он слышал, как они говорили о его (да благословит его Аллах и приветствует) надежности, верности, мужественности, нравственности, добродетельности и рассудительности.

Также он слышал, как они перешептывались о причинах, которые их побудили к вражде с ним (да благословит его Аллах и приветствует). Во-первых, приверженность религии их отцов. Во-вторых, страх курейшитов утратить их величие. Это величие, которое заключалось в их положении как религиозного центра, как столицы поклонения, обрядов паломничества на всем Аравийском полуострове. Затем – зависть к племени Хашим, что именно из них вышел посланник, а не из иного племени.

В тот день Биляль ибн Рабаха узрел Свет Аллаха и услышал в глубине своей души звон самого лучшего. Затем он отправился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и принял Ислам…

Жизнь Биляла после принятия Ислама не стала спокойной, как была до этого: сон, еда, питье. Весть о принятии им Ислама распространилась, облетев землю и достигнув предводителей племени Джамх, которых переполняло высокомерие и отягощало тщеславие. Шайтаны со всей земли сели на грудь Умейи ибн Халяфа, который усмотрел в принятии Ислама своим рабом пощечину, данную всем им и приведшую к позору и стыду. Их эфиопский раб принял Ислам и последовал за Мухаммадом?!!

Умейа сказал самому себе: «Несмотря на все это, ничего страшного… Поистине, сегодняшнее солнце не сядет за горизонт, пока вместе с ним не уйдет за горизонт Ислам этого отрекшегося раба!!!»

Но солнце так никогда и не село за горизонт вместе с Исламом Биляла. Напротив, солнце в тот день закатилось за горизонт вместе со всеми идолами курейшитов и агонией всего идолопоклонничества!

А что же касается Биляла, то с ним приключился случай, благородство которого характерно не только для Ислама – хотя Ислама и достаточно – но и для всего человечества в целом. Он стойко перенес жесточайшие виды мучений с непоколебимостью, свойственной лишь великим и благородным людям. Всевышний Аллах сделал его примером того, что чернота кожи и невольничество не портят величия души, если она переполнена верой и крепко держится за своего Создателя, будучи уверенной в Истине.