ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА

Site Team
Article translated to : Français Deutsch Italiano

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА

Христианин: Почему в последние десятилетия происходит так много дискуссий христиан с мусульманами, и в большинстве своем они затрагивают вопросы вероисповедания?

Мусульманин: Я думаю, причина в том, что мы имеем немало общего: верим в Единого создателя, который послал пророков, и в Иисуса как в Мессию и как в Слово Божье, которое было отвергнуто евреями.

В священном Коране в Суре (3:45) говорится: « Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни, и будет одним из приближенных».

Обмен мнениями происходил везде — в Европе, Канаде, США, Австралии. В дискуссиях принимали участие даже священники из Ватикана: у них состоялись встречи с мусульманином из Египта в Риме в 1970 году, а также в Каире в 1974 и 1978 годах. Было также много других встреч ...

X: Если христианству около 2000 лет, а Исламу более 1400 лет, то почему эти диалоги не состоялись раньше, несколько веков назад?

М: В последние три—четыре столетия многие азиатские и африканские страны, где проживают мусульмане, были колонизированы Англией, Францией, Голландией, Венгрией, Испанией, Португалией. Немало христианских миссионеров-колонистов старалось изменить вероисповедание людей всевозможными способами. Но лишь немногие перешли в христианство. Небольшая часть пришла в христианство благодаря научному прогрессу, которого достигли страны-колонисты, забывая или не понимая, что прогресс стал возможен лишь после отделения церкви от государства в Европе.

После Второй мировой войны многие мусульмане Азиатских и Африканских стран эмигрировали как рабочие и специалисты в Западное полушарие.

X: Видите ли вы другие причины, которые привели к такому обширному обмену мнениями в наше время даже по своим естественным миссиям?

М: Я думаю, что разрыв между обеими сторонами становится все менее значительным, так как каждый из нас становится более веротерпимым. И это несмотря на то, что обе стороны соперничают в привлечении большего числа новообращенных. Я вспоминаю своего христианского преподавателя, который привык говорить: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — это самозванец, мечтатель, эпилептик». Сейчас мало найдется таких писателей, которые критиковали бы Ислам подобным образом.

Мы, мусульмане, чувствуем, что христиане ближе к нам, чем евреи или неверующие. Как это отмечено в Коране, в Суре (5:82): « Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия».

X: если все три религии — иудаизм, христианство и ислам — были посланы одним и тем же Творцом, то почему они разные?

М: Все пророки, начиная с Адама и до Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует, ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 4

были посланы с одним и тем же учением: это есть всеобъемлющая покорность и подчинение человечества Аллаху. Это подчинение по-арабски называется «ислам». Ислам означает также мир. Мир между Создателем и Его созданием, между Творцом и Его творением. В отличие от христианства и иудаизма, название «ислам» было дано Аллахом, как это отмечается в Коране в Суре (5:3): «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам ...»

Названия «Иудаизм» или «Христианства» не присутствуют в Библии. Их нет даже в библейском словаре. Нет ни одного израильского пророка, упомянувшего бы слово «иудаизм» или слово «иудейский». Иисус, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не заявлял о распространении христианства на земном шаре и никогда не называл себя христианином. Слово «христианство» отмечено лишь трижды в Новом Завете и впервые было произнесено язычниками и иудеями в Антиохии 43 года спустя после того, как Иисус ушел с земли. Читайте Деяния (11:26): «... и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами».

Дальше это слово произносится царем Агриппой II Павлу в Деянии (26:28): «Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином».

Значит название «христианство» было впервые дано врагами, а не друзьями. И, наконец, в третий раз это слово произносится Петром в его первом послании (4:16): «А если как христианин, то не стыдись...».

Первым же мусульманином на Земле был не Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а Аврам (мир ему), который полностью подчинялся и покорялся Аллаху. Но ислам, как образ жизни, появился еще во времена пророков, предшествовавших Авраму — во времена Адама и Ноя. Затем все человечество следовало исламу как образу жизни.

X: Как может Аврам быть мусульманином, ведь он известен как иудей?

М: Иудей? Кто вам это сказал?

X: Нас этому учили, и это утверждает Библия!

М: Можете ли вы показать мне, где в Библии сказано, что он иудей? Я вам помогу. Читайте Бытие (11:31).

X: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аврамова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура халдейского, чтобы идти в землю ханаанскую. Но дошедши до Харрана, они остановились там».

М: Значит Аврам, который родился в Уре халдейском, не может быть иудеем. Во-первых, потому что Ур халдейский был в Месопотамии, которая сейчас является частью Ирака. Он был араб больше чем иудей. Во-вторых, название «иудаизм» возникло после появления Иуды — правнука Аврама. Читайте дальше, Бытие (12:4 и 5).

X: «...Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана... и вышел, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую».

М: Значит Аврам эмигрировался в Ханаанскую землю в семьдесят пять лет, и Библия ясно отмечает, что он там был чужим в Бытие (17:8) сказано: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное и буду им Богом». Сейчас читайте Бытие (14:13).ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 5

X: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама еврея».

М: Как вы можете называть Аврама иудеем, если Библия называет его евреем, что означает «человек с другой стороны Евфрата». Оно также означает принадлежность по происхождению — из Щам (Сирия, Иордания и часть Ирака). Сейчас читайте в Бытие (32:28), что случилось с именем Иакова после того, как он боролся с ангелом.

X: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, человеков одолевать будешь».

М: Значит, Аврам был евреем. В поколении Иакова были израильтяне, включая двенадцать племен. Иуде же было дано прозвище «Иуд». Так что только поколение Иуды было названо иудеями.

Чтобы знать, кем Моисей был в действительности, читайте Исход (6:16—20).

X: «Вот имена сьнов Левия по родам их: Гирсон, и Кааф, и Мерари ... Сыны Каафовы: Амрам, я Ицгар ... Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жены: и она родила ему Аарона и Моисея».

М: Значит, Моисей не был иудеем, посему он не был из поколения Иуды, а был Левит. Моисей был «передающий законы» (Тора означает «закон») детям Израиля.

X: А как вы можете все это объяснить?

М: Это объясняется тем, что мы используем Священный Коран как знамя или стандарт. Мы можем объяснить Библию и таким образом корректировать предвзятое мнение иудеев и христиан к контексту Корана.

Коран — последняя книга, ниспосланная Аллахом, в которой никогда не было подмешиваний или подтасовывания. Нет в ней ни одного небожественного слова. Ее содержание было гарантированно и сохранено Аллахом, как это указано в Суре (2:2): «Это Писание, в котором нет сомнения...»; также в Суре (15:9): «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». Это писание вызывает человечество на состязание, чтобы дописать хоть один аят. Это четкие и ясные факты, которые были ниспосланы 1400 лет назад, и ни одного слова в Коране не было изменено. Даже неверующие, предельно старавшиеся исказить некоторые аяты, не достигли своих целей, и все их старания непременно проваливались. Как это отмечено в Священном Коране: «Мы его оберегаем». Аллах, Он его оберегает.

Другие священные книги (Тора, Псалтырь, Госпел и другие) были искажены дополнениями и вычеркиванием или искажением формы и написания оригинала.

X: Что же Коран говорит об Авраме и Моисее, что можно вывести из Библии?

М: В Суре (3:65): «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?» И в Суре (3:67): «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». И в Суре (2:140): «Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 6

совершаете»» Конечно же, они не были иудеями или христианами, так название «иудейство» возникло после Иуды, а название «христианство» — после того, как Иисус ушел.

X: Достаточно странно слушать имя Аллаха. Почему вы не говорите «Бог» (GOD), если говорите не на арабском?

М: Да, действительно, имя «Аллах» кажется странным не мусульманам, но это имя было использовано всеми пророками от Адама до Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это сокращение двух арабских слов — «Ал-Илах», которые означают «этот Бог» «The God» тем самым указывает на единственность и определенность (с удалением буквы «и» мы получим слово «Аллах»). В зависимости от местоположения в арабском выражении (как и в русском), оно может иметь форму «Аллаха», что очень близко к еврейскому названию Творца, то есть «Элоха». Но иудеи неправильно используют множественную форму «Элохин», которая как бы означает больше чем один Бог. Слово «Аллаха» звучит близко к арамейскому слову, которое использовано Иисусом для определения Бога — «Аллаха» (смотрите энциклопедию Британика 1980 года издания — слова «Аллах» и «Элохин»). Значит как название, слово «Аллах» странно для не мусульман, но оно не было странным для всех пророков от Адама до Мухаммада, да благо

Previous article Next article

Related Articles with ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА