努哈的故事（3/3）：洪水

信士以真主之名进入方舟，就好像今天的穆斯林做事时总是先诵念真主之名一样。

“你们上船去吧！这只船的航行和停舶都是奉真主之名的。我的主确是至赦的，确是至慈的。” (《古兰经》 11:41)

努哈依据安拉指示建造木制方舟，它能让信士免受雨水和洪水的冲刷。地球内部活动不正常，海底突然爆炸引发海啸造成洪水泛滥。山川般的波浪淹没了一切，巨浪卷起方舟，如同大洋上的火柴盒。但方舟的木质结构让它安全可靠，因为它的乘客有对安拉的坚定信念和信仰。

 

努哈从方舟上能看到一个儿子在洪水中。努哈喊叫他来到甲板，摆脱他非信士的命运。但他的儿子却想着今世，不信仰安拉。他说，自己会到山上躲避，洪水怎么可能淹没那座山呢。努哈恳请儿子：“今天除真主所怜悯的人外，绝没有任何人能保护别人不受真主的惩罚。”他的儿子拒绝接受，最终被波浪卷走。《古兰经》提到了相关内容：

“努哈喊叫远在船外的孩子说：‘我的孩子啊！你来和我们一道乘船吧！你不要同不信道的人们在一起。’他儿子说：‘我要到一座山上去躲避洪水。’他说：‘今天，除真主所怜悯的人外，绝没有任何人能保护别人不受真主的惩罚。’波涛隔开了他和儿子，儿子就被淹死了。”(《古兰经》 11:42-43)

洪水退去

“‘地啊!吸干你上面的水吧!云啊!散开吧! ’于是洪水退去了，事情就被判决了。船停舶在朱迭山上。有人说：‘不义的人们已遭毁灭了。’” (《古兰经》 11:44)  

与基督教和犹太教传述不同的是，伊斯兰没有提到努哈派鸟（或鸽子或乌鸦）寻找陆地的说法。事实上，安拉命令雨水停止，让水不再从地面的裂缝处涌出。之后，风和日丽，阳光普照。洪水净化了大地，消除了偶像崇拜和非信士。大地上一个非信士也不存在了。洪水退去，方舟停在了朱迭山上（据说在今土耳其境内）。

虽然努哈是先知和领袖，但也是一个父亲。他悲伤哭泣地祈祷安拉：

“我的主啊！我的儿子是我的亲人，你的诺言是真实的，你是最公正的判决者。”(《古兰经》 11:45)

努哈记得，安拉承诺救他的家人。努哈不怀疑安拉的承诺，但他想要理解安拉的用意。因此安拉教导了努哈。

作为人类，我们用词汇定义某种事情，但安拉可以给它们新的意思，更全面的意思。比如，“祈祷”（索拉）一词最初是“祝福”的意思，但伊斯兰赋予它新的内涵：祈祷和每日的五番拜功。我们使用“家属”（艾海里）一词，首先想到的是血缘关系的家属，努哈恳求安拉说，他的儿子是他的家属，但安拉告诉努哈，他的儿子不是他的家属，因为他是罪恶的不信的。真正的家属是虔诚信仰安拉的人。

“努哈啊！他的确不是你的家属，他是作恶的，你不要向我祈求你所不知道的事情。我劝你不要自居于愚人之列。”(《古兰经》 11:46)

努哈理解了，他说：

“我的主啊！我求庇于你，以免我向你祈求我所不知道的事情，如果你不饶恕我，不怜悯我，我就变成为亏折的人了。”(《古兰经》 11:47)

努哈释放了鸟鱼虫兽，让它们分散在世界各地。努哈和家属登陆，努哈彻底地拜倒在地。对此，《古兰经》和圣训都没有提及。我们不知道他家人怎样，后事如何。我们所知道的是，临终前他把儿子们叫到床前，叮嘱他们崇拜独一的安拉——宇宙独一的创造者和维持者。

先知穆罕默德说：“当先知努哈的临终时，他劝告儿子们：我建议你们两件事，警告你们两件事。告诉你们‘没有应受崇拜的，唯有真主’，把七层天和七层地放在秤盘左边，把‘没有应受崇拜的，唯有真主’放在右边，后者永远重于前者。我警告你们以物配主，警告你们傲慢。”（《布哈里圣训实录》）

 

努哈多数民众拒绝他的使命，但他却幸存于当今穆斯林的内心深处。努哈临终时，把安慰的话语和拯救的希望传达给了子孙后代，让他们保留穆斯林的信仰，确信安拉的存在。先知穆罕默德同样告诉我们，安拉承诺信士：如果我们不以物配主，安拉就不会拒绝给我们天堂。