伊斯兰的节假日

一切赞颂，全归真主。

在伊斯兰教当中有一个非常特殊的日子，真主使之具备了其它日子未曾具备的许多特性，这一天就是聚礼日（星期五），真主指引穆斯林获得了这一天，而让犹太人和基督教徒迷失了这一天，聚礼日是穆斯林每周的节日，具有许多特性，我们现在一一叙述如下：

1 先知（愿主福安之）的指导就是尊重和崇尚这一天，他在这一天专门规定了与其它的日子不一样的宗教功修，先知（愿主福安之）在这一天的晨礼拜中经常念《叩头章》(32章)和《因萨尼章》(76章)；

伊斯兰的谢 赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“先知（愿主福安之）之所以在聚礼日的晨礼拜中诵读这两个章节，只是因为这两个章节包含了在聚礼日曾经发生的和将要发生 的事情，这两个章节包括创造阿丹、叙述人类的归途和众生在后世的集合，这一切都在聚礼日发生；在聚礼日诵读这两个章节能够提醒伊斯兰民族在这一日曾经发生 的和将要发生的事情，叩头是随之而来的，而不是为了让做礼拜的人诵读这个章节的目的，让叩头成为聚礼日的特性之一；

2 在聚礼日的白天和夜间多多的祝福先知（愿主福安之）是可嘉的行为，因为先知（愿主福安之）说：“你们在聚礼日的白天和夜间要多多的祝福我。”白海格辑录( 3 / 249 )，艾尔奈吴特认为这是良好的圣训；

3 在这一天要 履行聚礼拜，它是伊斯兰最强调的主命之一，也是穆斯林最大的聚会之一，是仅次于驻阿尔法特山的最大的聚会；谁如果因为轻视而放弃聚礼拜，真主一定会封闭他 的心灵；乐园里的人在复活日接近真主、并且在增加恩典之日抢先觐见真主的程度取决于他们在聚礼日早早地参加聚礼拜和接近伊玛目的程度；

4 命令穆斯林要在聚礼日洗大净，这是被强调的命令；

5 在聚礼日要佩戴美香和喷洒香水，这是比在一周其它日子里更加优越的事情；

6 在聚礼日要使用牙刷清洁口腔，这种行为优越于在其它的日子刷牙；

7 在聚礼日要早早地去参加聚礼拜；

8 要专心致志地做礼拜、记念真主和诵读《古兰经》，一直到伊玛目出来进行演讲；

9 在听伊玛目演讲的时候，必须要全神贯注的倾听，这是最正确的两种主张之一，谁放弃倾听演讲，则是说废话的人；谁如果说废话，则他没有聚礼；在《姆斯奈德》中辑录：“对自己的同伴说了你要仔细倾听的人，他没有聚礼”。艾哈迈德（2034段）辑录，艾尔奈吴特认为这是良好的圣训；（敬请参阅《归途粮秣》( 1 / 377 ) )；《布哈里圣训实录》（934段）和《穆斯林圣训实录》（851段）辑录：“在聚礼日伊玛目演讲的时候，如果你对自己的同伴说了你要仔细倾听，那么你已经说了废话。”

10 在聚礼日诵读《山洞章》，据传述：先知（愿主福安之）说：“谁在聚礼日诵读了《山洞章》，就会从他的脚下升起一道光芒，直达天庭，在复活日为他照亮，他在两个聚礼日之间的罪恶也被饶恕了。”哈克木辑录( 2 / 368 ) ，艾尔奈吴特认为这是正确的圣训；

11 聚礼日是在每周都重复的节日，伊本·马哲在 其圣训实录中辑录：艾布·鲁巴白·本·阿布杜·蒙泽尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“聚礼日是其余日子之首，也是在真主的跟前最重要的日子，它在真 主的跟前比宰牲节和开斋节更加重要，它拥有五样特性：阿丹在这一日被创造了；阿丹在这一日下降到大地了；真主让阿丹在这一日去世了；在这一日当中有一个时 刻，只要仆人在那个时刻向真主祈求，所求之事不是非法的，则真主有求必应；复活日在聚礼日成立，凡是接近真主的天使、天地、飓风、山岳和树木，全部对聚礼 日非常畏惧和害怕。”伊本·马哲辑录（1084段），布随尔说：“这段圣训的传述系统是正确的。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》（888段）中认为这是正确的圣训。

12 在聚礼日穿力所能及的最好的衣服是可嘉的行 为，伊玛目艾哈迈德在《姆斯奈德》中辑录：艾布•安优布传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“谁在聚礼日洗大净，喷洒美香，穿上自己所拥有的最好的 衣服，然后庄严肃穆地出门去清真寺，到了清真寺以后如果有时间并且在不影响任何人情况下做副功拜，如果伊玛目出来进行演讲的时候就全神贯注的倾听，一直到 聚礼拜结束，那么就可以罚赎他在两个聚礼日之间的过错。” 伊玛目艾哈迈德《姆斯奈德》（23059段）辑录，艾尔奈吴特认为这是良好的圣训；

在《艾布•达伍德圣训实录》中辑录：阿卜杜拉•本•萨拉姆传述：他听到真主的使者（愿主福安之）在聚礼日站在演讲台上说：“假如你们每个人除了工作的两件衣服之外，专门为聚礼日购买两件衣服，那该有多好！”《艾布•达伍德圣训实录》（1078段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》（953段）认为这是正确的圣训。

13 在聚礼日在清真寺里点燃熏香是可嘉的行为，赛义德•本•伊本•曼苏尔通过专职点燃熏香的奈伊姆•本•阿卜杜拉传述：欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）命令在每个聚礼日的正午，在麦地那的清真寺里点燃熏香。我说：所以他被称为专职点燃熏香的奈伊姆。

14 聚礼日是罚赎罪过的日子，在《布哈里圣训实录》中辑录：塞利曼•法尔西（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“只要穆斯林在聚礼日人洗大净，并尽力清洁、身洒香水(擦油)、涂抹放在家里（备用的)香料，然后赴寺；进入寺里后，勿在二人中间钻挤，做完规定之拜，在伊玛目演讲时缄默静听，那么真主将饶恕他们在此次聚礼日和下次聚礼日之间的罪过。” 《布哈里圣训实录》（843段）辑录

15在聚礼日有一个接纳祈祷的时间，只要任何一 个穆斯林恰逢在那个时刻向真主祈求，真主是有求必应的；在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中辑录：艾布、胡莱赖（愿主喜悦之）传述：真主的使者 说：“在聚礼日有一个接纳祈祷的时间，只要任何一个穆斯林在礼拜时，逢遇那个时刻向真主祈求什么，真主是一定会满足其要求的。”他以手示意那个时刻非常短 暂。” 《布哈里圣训实录》（883段）和《穆斯林圣训实录》（1406段）辑录。

16 在聚礼日有 演讲，其目的在于赞颂真主、颂扬真主、作证真主的独一和使者所奉的使命、提醒穆斯林要注重真主的时日、警告他们要提防真主的惩罚和惩治，嘱咐穆斯林要履行 接近真主和乐园的善功、禁止穆斯林做触犯真主的愤怒和导致进入火狱的事情，这些都是在聚礼日进行演讲和聚会的宗旨；

17 在聚礼日专 心致志的履行宗教功修是可嘉的行为，在聚礼日所履行的各种宗教功修，无论是必须的（瓦直布）、或者是可嘉的（穆斯泰汗布），都超过在其它日子里所履行的各 种宗教功修；真主为每个宗教的信徒规定了一天，让他们专心致志地履行宗教功修，放弃尘世俗事的干扰；聚礼日就是履行宗教功修的日子，它优越于其它的日子， 犹如斋月优越于其它的月份一样；在聚礼日有一个接纳祈祷的时间，犹如在斋月中有珍贵之夜一样；所以，谁的聚礼日安全无恙，则其它的聚礼日也是安全无恙的； 谁的斋月安全无恙，则他的整个一年都是安全无恙的；谁的朝觐安全无恙，则他的一生都是安全无恙的；所以，聚礼日是一周的准则，斋月是一年的准则，朝觐是一 生的准则。一切顺利，唯凭真主。

18 聚礼日是真主专门为伊斯兰民族贮存的日子， 在穆斯林之前信奉经典的“有经人”都迷失了这一天，正如在正确的圣训中辑录：艾布•胡莱赖（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“在日出日落 的每一天当中没有比聚礼日更加优越的日子；真主引导我们获得了聚礼日，而以前的人们迷失了聚礼日，就聚礼日时间顺序来说我们是前者，所有的人都是我们的随 从，因为犹太教徒在星期六礼拜．基督教徒则到星期日礼拜。”艾哈迈德（10305段）辑录，伊本•胡宰麦认为这是正确的圣训 ( 3 / 114 ) .

19 聚礼日是真主从一周的日子里特选的日子，犹如真主从一年的月份当中特选了斋月、从所有的夜晚当中特选了尊贵之夜、从整个大地上特选了麦加，从所有的人类当中特选了穆罕默德一样。

敬请参阅《归途粮秣》( 1 / 375 ) .

至于第二个问题：则是关于穆斯林的节假日的问题，须知，穆斯林的节假日是很多的，比如：

1 吉庆的斋月（伊斯兰历九月），这是一个有许多特色的月份，你会在（13480）号问题的回答中看到这些特性；

2 开斋节，它就是伊斯兰历十月（闪瓦利）的初一，穆斯林在这一天因为真主所赐的恩典、在斋月中完成了斋戒的主命而兴高采烈；

3 驻阿尔法特山的日子，就是伊斯兰历十二月初九，也是履行大朝的日子；这是朝觐最重要的一个要素，它有许多的优越性，敬请参阅（7284）号问题的回答；

4 宰牲节，真主的使者（愿主福安之）说：“在真主的跟前最伟大的日子就是宰牲的日子。” 艾布•达伍德在《艾布•达伍德圣训实录》（1765段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》( 1 / 133 )中认为这是正确的圣训，它就是伊斯兰历十二月的初十，阿格柏•本•阿米尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“驻阿尔法特山的日子、宰牲日和晒肉的日子（泰施勒格的日子）都是我们穆斯林的日子，这些是吃喝的日子。” 《提尔密集圣训实录》（704段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》( 620段 )中认为这是正确的圣训。