“除安拉外别无应受崇拜的”在生活中的地位及其优越
这是穆斯林们在他们宣礼、内宣礼、演讲、谈话等当中提到的言辞，也是充盈于诸天与大地间的言辞，万物因此而被造，安拉因此而派遣了众使者、降示了众经典、制定了各种律法，（后世的）秤盘和功过簿也因这一言辞而建立，天堂和火狱因之而存在，生命因此而分为信士与逆徒，这一言辞是获得赏赐与惩罚的基础，是真实的言辞，人们因之受到清算，天房因之而树立，教义因之而确立，为主奋战的宝剑因之而出鞘，它是安拉启示给全体仆人的真理，是伊斯兰的言辞和钥匙。当仆人在安拉御前接受审问的时候，最需要回答的就是两个问题：“你曾经崇拜的是什么？你对使者的回应是什么？”第一的问题的答案就是认识、承认并立行“除安拉外别无应受崇拜的”，第二个问题的答案就是认识并服从安拉的使者穆罕默德的教导。
这是区分皈依与悖逆的言辞，是易卜拉欣（亚伯拉罕）流传给后代的坚固绳索——“他（易卜拉欣）将这句话留赠他的后裔，以便他们悔悟。”（《古兰经》43：28）
这是安拉、众天使、有知识的人们共同见证的言辞。清高的安拉说：“真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天天使和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”（《古兰经》3：18）
这是纯洁的言辞、真理的证词和号召，同与物配主毫无关系，安拉因此而创造了万物。清高的安拉说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51：56）
安拉因这一言辞而派遣了众使者、降示了众经典。清高的安拉说:“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示： 除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”（《古兰经》21：25）
清高的安拉说：“他使天使们奉他的命令，偕同精神，降临他所意欲的仆人，说：‘你们应当警告世人说：除我之外，绝无应受崇拜的，所以你们应当敬畏我。’”（《古兰经》16：2）
安拉给其仆人的最伟大的恩典就是认识除安拉外别无应受崇拜的，“除安拉外别无应受崇拜的”是进入天堂的保证，是世间的清泉。谁念诵了这一言辞，他的财产生命得以保障；谁违背了这一言辞，他的生命财产就是枉然的。安拉的使者（祈主福安之）说：“谁念诵了‘除安拉外别无应受崇拜的’并放弃了之前除安拉外所崇拜的，他的生命财产受到保护，其清算在于安拉。”（《穆斯林圣训实录》信仰篇，第23段）这是在号召不信道者们皈依伊斯兰时的首要因素，先知（祈主福安之）在派遣穆阿兹前往也门的时候，对他说：“你将要去有经人那里，你首先应号召他们作证除安拉外别无应受崇拜的。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》记述）
由此，你知道这一言辞在伊斯兰教中的地位，以及它在生活中的重要性了，它是功修的首要因素，是所有功修的基础。
“除安拉外别无应受崇拜的“这一言辞的优越：
这一言辞具有伟大的优越性，在安拉那里具有崇高的地位，谁真诚的念诵了它，就得以进入天堂；谁虚假地念诵它，他的生命财产在今生得以保全，在后世归给清高全能的安拉清算。这是一句简单的言辞，然而在（后世的）秤盘中却相当沉重。伊本·哈巴尼和哈基姆都确认为正确的圣训中，艾卜·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（祈主福安之）说：“穆萨说道：‘主啊，你教导我一些话语，我借它来记念你、向你祈祷。’安拉说：‘穆萨啊，你说：除安拉外别无应受崇拜的。’穆萨说：‘主啊，你的所有仆人都这样说呢。’安拉说：‘穆萨啊，假如七天七地在（天平的）一个秤盘中，而‘除安拉外别无应受崇拜的’在另一个秤盘中的话，天平将向‘除安拉外别无应受崇拜的’这一侧倾斜。’”这一圣训证明了“除安拉外别无应受崇拜的”是最好的赞主词。阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述，先知（祈主福安之）说：“最好的祈祷时候就是‘阿拉法特’日的祈祷，我以及我之前的所有先知说过的最好言辞就是‘除安拉外别无应受崇拜的，他是独一无二的，他拥有一切国权，一切的赞颂只归于他，他对万事是全能的。”（《艾哈迈德圣训集》及《铁尔密济圣训集》记述）
另外一段传自阿卜杜拉·本·阿穆尔的圣训是这样的：先知（祈主福安之）说：“复生日，我的教生中有人被呈现出九十九个恶行记录，而仅有一善行——见证出安拉外别无应受崇拜的以及穆罕默德是安拉的仆人和使者。这些恶行放在一个秤盘中，而这一仅有的善行放在另一秤盘中，善行重过了恶行。”（《铁尔密济圣训集》）
由于这一伟大言辞的巨大优越性，哈菲兹·本·莱直布在其《忠诚之言》一书中提到了它的优越性：它是天堂的钥匙，谁在生命中的最后一句话是它的话，便能进入天堂。它是火狱的屏障、是恕罪之本、是最优美的善功，凭它消除各种过错和罪恶，它直达清高伟大的安拉，是安拉证实的言辞、众先知们所说的最优越的言辞、最美好的赞词、最高贵的善功，它是抗拒恶魔的堡垒，是避免坟坑恐惧与复生惊恐的保障，它是信士们的宣言。它的优越性还在于：它为真诚念诵它的人打开八座天堂之门，人可随意选择进入；它使念诵它的人纵因罪恶进入火狱，也必能简短刑罚而出火狱。
