الحديث السادس (حديث الخاصة)

الحديث السادس  (حديث الخاصة)

الحكم على الحديث:

المسند (12279). وقال الأرنؤوط رحمه الله: إسناده حسن.

أهمية الحديث

1- لبيان أن القرآن أصل لازم، فالاهتمام به هو الأوجب.

2- معرفة أن لله أهلين من الناس ليتم الاستشراف لهذه المنزلة.

3- أهمية أن أهل القرآن هم أفضل الناس؛ قال صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ" (1).

غريب الحديث

أهلين: جمع أهل؛ وأهل الرجل أخص الناس به.

فوائد الحديث

1- القرآن كلام الله العظيم، كلام الله الكريم، امتن الله به على عباده؛

2- الله عز وجل يحب كلامه فهو سبحانه حافظه وحاميه؛

3- الله جل جلاله يغار على كلامه، بل يصطفي له خلقاً من خلقه:

4- ولذلك جعل الله للقرآن أهلاً؛ هم أهل القرآن اصطفاهم واختارهم وأكرمهم بالقرآن، فَشرفهم بِحمله، وأعلى قدرهم بحفظه وفهمه والعمل به، فنسبهم سبحانه إليه؛ لأنهم نالوا شرف حمل كلامه، فجعلهم أهله، فأهل القرآن هم أهل الله وخاصته. يعني أنهم من خواص خلق الله، أو انهم من خاصة الله المقربين المصطفين.

5- أهل الله وخاصته: إن لهم نسبة إلى الله عز وجل بحمل كلامه علماً وتعليماً وحفظاً وفهماً وعملاً.

6- أهل الله: أنهم تنالهم من الله عناية خاصة كعناية الرجل بأهله.

وخاصته: محبة خاصة ومعية خاصة.

7- إذا علم حامل القرآن أنه من أهل الله فلا بد أن يراعي ذلك، ويكون له بذلك خصوصية؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، ونهاره إذا الناس مفطرون، وبورعه إذ الناس يخلطون، وبتواضعه إذ الناس يختالون، ويحزنه إذ الناس يفرحون، وببكائه إذ الناس يضحكون، وبصمته إذ الناس يخوضون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكياً محزونا حليماً حكيماً سكيتاً، ولا ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافياً، ولا غافلاً، ولا صخاباً، ولا ضاحكاً، ولا حديداً (2).

8- الاستشراف لهذه المنزلة هي مهمة أصحاب الهمم العالية، التشوق لأن يكون من أهل الله، فتشرف بكونه يحمل هذه الصفة، وإن الشعور بها في القلب يجعل في القلب سعادة غامرة وحضوراً دائماً.

9-

فالقرآن عزيز لا ينال بسهولة وظن من حفظوه عن ظهر قلب أنهم نالوه، وانخدعوا بأنفسهم وما نالوا منه سره وعظمته، إنما ذلك

 فللقرآن أهل هم أهله،

10- لأهل القرآن مع قراءة القرآن أحوال؛ فالختامات المتواليات بأنواعها؛ ختمة المراجعة - ختمة الأجر - ختمة التدبر - ختمة العلم والفهم - وغيرها، ولعل أهمها ختمة تلاوة التعبد لتحصيل الأجر، فافهم تنل.

11- أهل القرآن هم جلساء القرآن، ولهم حال مع تدبره؛

وقد قام صلى الله عليه وسلم الليل بآية يرددها؛

فجليس القرآن هو من جالسه القرىن وفاوضه وأبدى له عن أسراره وعجائبه وبواطنه، وإنما يكون هذا لمن انتفى عنه جور قلبه، وذهبت خيانة نفسه، فأمنه القرآن، فارتبع في صدره وتكشف له عن زينته وبهائه، فإذا وجد القلب طاهراً جالسه القرآن، فليس كل من قرأ القرآن أصبح جليس القرآن. 

تأدب بأدب المجالسة تنل فهم المدارسة!

12- أهل القرآن لهم استماع خاص ومعية خاصة، وكفى بهما شرفاً!

 

فالحق بالركب المسموع المشهود!

اللهم اجعلنا من أهلك وخاصتك ومن المقربين لديك

آمين