الحديث التاسع (حديث أحباب الله)

الحديث التاسع (حديث أحباب الله)

الحكم على الحديث:

صحيح مسلم (2965).

أهمية الحديث

1- لمعرفة بعض الخصال الموجبة لمحبة الله لعبده.

2- لبيان المنهج الرباني في الفتن.

3- إيراد صورة مشرقة لبعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ومعرفة قدرهم ومنزلتهم.

فوائد الحديث

1- سيدنا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة، ومناقبه كثيرة؛

2- أضف إلى هؤلاء أنه رضي الله عنه كان حاد البصيرة ربانياً صاحب حال وتعلق بالآخرة؛ انظر بمجرد أن رأى الراكب قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب.

3- في قوله رضي الله عنه: اسكت. منهج رباني في إسكات من يريد إشغالك عن الآخرة، منهج في عدم سماع من يريد أن يفتنك عن فقهك، منهج في إسكات من يريد أن يغير موقفك الحق ويلبس عليك ويثير عليك شبهات الفتن.

4-

هذه من المتلازمات الخطيرة التي قلما تجتمع لمؤمن إلا لعباد الله المخلصين؛ التقوى والغنى والخفاء، فاللهم اجمع لنا ذلك.

قال الترمذي: كان سعد من بني زهرة، وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة؛ لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا خالي". 

6- الأتقياء أحباب الله، والتقوى أن تجعل بينك وبين كل ما حرمه الله سترة من الحلال تقيك منه.

7- "الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ". الغني مع التقوى والخفاء مطال عزيزة؛ فإن الغني أحرى بالظهور والشهرة، إلا إن كان المقصود غني القلب، ولعله هو؛ فإن غني القلب بالله لا يتطلع إلى ما سوى الله، ولا بد للغني بالله من الخفاء وعدم الظهور وكراهية الشهرة. 

8- اعتزال الفتنة منهج رباني أصيل؛ قال صلى الله عليه وسلم: "وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ" (4).

9- موقف سيدنا سعد رضي الله عنه في الفتنة التي جرت بين الصحابة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه موقف يحسب له، وهو الذي يحكيه هذا الحديث، وقال لمن سأله عن سبب اعتزاله: مثلي ومثل أصحابي كمثل قوم كانوا في سفر، فأظلتهم سحابة سوداء، فمن قائل: نأخذ هكذا. ومن قائل نأخذ هكذا.أما نحن فقلنا: نقف حتى تنكشف. فإذا انكشفت كنا على العهد الأول.

 وهو موقف المدرسة الربانية دوماً في فتن هذه الأيام.

10- "العبدَ التقي": علامة التقوى في العبد ثلاثة:

1- أن تكسر النفس كما يكسرها المرض.

2- أن تصرفها عن الشهوات كما يصرف عنها المرض.

3- أن ترد النظر إلى الدنيا من الوهم إلى الحق.

11- "الغني": الغني المقصود هو الغني بالله لا الغني بالأعراض الزائلة الزائفة المسترجعة؛

فأشار سيدنا سعد لابنه أن الغني ليس بهذا الملك المتنازع عليه، إنما الغنى غنى القلب بالملك الحق.

12- "الخفي":

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: ما صدق الله عبد طلب الشهرة.

13- غنى النفس عزة؛ عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس" (6).

14- النفس إذا استغنت بما أفيض عليها من مواهب الرب وعطاياه السنية خلع عليها من الطمأنينة والسكينة والرضا والإخبات، فأدت الحقوق سماحة لا كظما بانشراح ورضا ومبادرة.

 

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين الأتقياء الأخفياء ورضنا بما يرضيك