Le seizième appel : l'obéissance aux infidèles est une perte dans les deux mondes

Allah Tout-Puissant met en garde Ses serviteurs croyants contre l'obéissance aux mécréants et aux hypocrites, ceux qui essayaient de semer le doute dans le cœur des croyants faibles en disant si Mohammed était un vrai prophète, il aurait triomphé, et il n'aurait pas un jour et un jour contre lui, (et ce sont Abu Sufyan et Abdullah bin Abi bin Salul) parce que leur obéissance entraîne la ruine dans ce monde, leur soumission à leur autorité, et leur humiliation entre eux, et dans l'au-delà à cause de ce qui les afflige du tourment éternel dans le feu de l'Enfer misérable est la destination et l'écurie.

Allah Tout-Puissant ordonne aux croyants de Lui obéir, de Lui faire allégeance et de Lui demander de l'aide, son allégeance, cherchant de l'aide auprès de lui et ne faisant confiance qu'à lui, car il est le meilleur assistant pour ses fidèles serviteurs, quant aux dirigeants de l'incrédulité, de l'égarement et de l'hypocrisie, ils ne peuvent pas vous aider, ni ne peuvent s'aider eux-mêmes.

Allah Tout-Puissant donne la bonne nouvelle aux croyants qu'il jettera la terreur dans le cœur de leurs ennemis parce qu'ils ont mécru et ont associé d'autres à Allah, et c'est la voie de Allah, Il a troublé les âmes des polythéistes, et leurs cœurs étaient remplis de peur et de peur des croyants, quand ils les rencontreront sur le champ de bataille, et qu'il leur réservera dans l'au-delà le châtiment et la punition de l'enfer, et le feu est une misérable demeure et la fin des malfaiteurs.

Les infidèles, les hypocrites et les juifs de Médine ont profité de la défaite, des tueries et des ulcères qui ont frappé les musulmans, pour décourager leur détermination et les effrayer avec la conséquence de marcher avec Muhammad, et leur dépeindre les peurs des combats et les conséquences de l'affrontement avec les polythéistes de Quraysh et leurs alliés, l'atmosphère de défaite est la meilleure atmosphère pour confondre les cœurs, disloquer les rangs et répandre la méfiance envers le leader, et remettre en question la faisabilité d'insister sur la bataille avec le fort ; et décorant le retrait d'eux et la paix des vainqueurs en eux avec augmentation des maux personnels et des douleurs individuelles; et tout transformer pour détruire l'entité du groupe, puis démolir l'entité du credo, puis se rendre aux puissants, aux vainqueurs.

Alors Allah avertit ceux qui croient d'obéir à ceux qui ne croient pas, l'obéissance aux incroyants entraîne une perte certaine, et il n'y a ni gain ni avantage à cela, soit le croyant continue son chemin en combattant les mécréants et les infidèles, et combat le mensonge, soit il rebrousse le chemin en tant que mécréant, Allah ne plaise - et il lui est impossible de se tenir négativement entre les deux, en préservant sa position et en préservant sa religion, il pourrait imaginer cela, il lui semble après la défaite et sous le poids de la blessure et des ulcères, qu'il est capable de se retirer de la bataille avec les puissants, les vainqueurs, et de faire la paix avec eux et de leur obéir, tout en conservant sa religion, sa croyance, sa foi et son être, c'est une grande illusion, celui qui n'avance pas dans ce domaine doit reculer, et celui qui ne combat pas l'incrédulité, le mal, l'égarement, le mensonge et la tyrannie doit échouer, battre en retraite et rebrousser le chemin vers l'incrédulité, le mal, l'égarement, le mensonge et la tyrannie, et celui dont la foi ne l'empêche pas d'obéir aux incroyants, de les écouter et de leur faire confiance, il renonce - en fait - à sa croyance et à sa foi dès le premier instant, c'est la défaite spirituelle que le croyant s'appuie sur les ennemis de sa foi, écoute leurs chuchotements et obéisse à leurs instructions, défaite en premier lieu , il n'y a aucune protection pour lui contre la défaite à la fin et le retour en arrière vers l'incrédulité, même s'il ne sent pas dans ses premiers pas qu'il est en route vers ce destin misérable, le croyant trouve dans sa croyance et dans son leade un besoin des conseils des ennemis de sa religion et des ennemis de son leader.

S'il les écoute une fois, alors il a suivi le chemin de l'apostasie, un fait inné et une réalité réaliste dont Allah alerte les croyants et les en avertit en les appelants au nom de la foi :

Et quelle perte après la perte de l'apostasie de la foi à l'incrédulité ? et quel profit est réalisé après avoir perdu la foi ?

Et si le motif de l'inclination à obéir à ceux qui ne croient pas est l'espoir d'une protection et d'une victoire pour eux, alors c'est une illusion qui définit le contexte qui le pardonne pour leur rappeler la réalité de la victoire et de la protection :

C'est la région où les croyants demandent la tutelle et ensuite ils demandent du soutien, et quel que soit Allah qui est son maître, qu'est-ce qu'il a besoin de la tutelle d'un de ses créatures ? et quel que soit Allah qui est son soutien, de quoi a-t-il besoin pour soutenir l'un des serviteurs ?

Ensuite, le contexte continue à éprouver le cœur des musulmans et leur donne la bonne nouvelle de semer la terreur dans le cœur de leurs ennemis à cause de leur association avec Allah à moins qu'il n'ait envoyé l'autorité et ne lui ait attribué force et pouvoir, et cela est au-dessus du châtiment de l'au-delà qui est préparé pour les malfaiteurs : Nous jetterons la terreur dans le cœur de ceux qui mécroient à cause de ce qu'ils ont associé à Allah, ce pour quoi Il n'a pas fait descendre d'autorité, et leur demeure est le Feu, et quelle mauvaise demeure pour les malfaiteurs.

Et la promesse de Allah, le Majestueux, le Puissant, l'Omnipotent, de jeter la terreur dans le cœur de ceux qui mécroient est une garantie pour la fin de la bataille et une garantie pour la défaite de Ses ennemis et la victoire de Ses alliées.

C'est une promesse qui se tient dans chaque bataille où l'incrédulité rencontre la foi, ainsi, ceux qui mécroient ne rencontreront pas ceux qui croient jusqu'à ce qu'ils les craignent, et la crainte d'Allah secouera leurs cœurs, mais l'important est que la vérité de la foi se trouve dans le cœur des croyants, la réalité de ressentir le mandat de Allah seul et la confiance absolue dans ce mandat, et pour être libre de toute tache de doute que les soldats de Allah sont les vainqueurs, que Allah est victorieux de ses affaires, et que ceux qui mécroient ne sont pas impuissants sur la terre, ni ne sont antérieurs à Allah, Gloire à Lui, et traitant de cette promesse de Allah, peu importe à quel point les choses semblent la contredire, la promesse de Allah est plus vraie que ce que les yeux humains voient et que leur esprit estime.

C'est la terreur parce que leurs cœurs sont vides du bon soutien, parce qu'ils ne sont pas basés sur la force ou le pouvoir, ils ont associé à Allah des dieux qui n'ont aucune autorité parce qu’Allah ne leur a pas accordé d'autorité.

Et l'expression : {ce qui n'a pas été envoyé par l'autorité} cela a une signification profonde et cela se retrouve beaucoup dans le Coran, parfois, il décrit des dieux présumés, et parfois il décrit de fausses croyances, il pointe vers une vérité profonde et fondamentale.

Toute idée, croyance, personnalité ou organisation, au contraire, il vit, travaille et influence autant qu'il porte de pouvoir et d'autorité avérée, ce pouvoir dépend de la quantité de "droit" qu'il contient, dans la mesure où cela est compatible avec la règle que Allah a établi à l'univers et avec les lois de Allah qui fonctionnent dans cet univers, et puis Allah lui donnera le vrai pouvoir et l'autorité, les acteurs influents dans cette existence, sinon, il est faux, invalide, faible et fragile, peu importe à quel point il apparaît fort, lumineux et pelucheux.

Et les polythéistes associent d'autres dieux à Allah, sous diverses formes - et le polythéisme est initialement basé sur le don autre que Allah Gloire à Lui - quelque chose des caractéristiques et des manifestations de la divinité, et au premier rang de ces caractéristiques se trouve le droit de légiférer pour les serviteurs dans les affaires de toute leur vie ; et le droit d'établir les valeurs auxquelles les gens se réfèrent dans leur comportement et dans leurs sociétés; et le droit d'être supérieur aux serviteurs et de les obliger à obéir à ces législations et à considérer ces valeurs.

Alors la question du culte rituel rentre dans le cadre de donner ces caractéristiques à autre que Allah, Gloire à Lui, et l'un d'entre eux!

Alors qu'est-ce que ces dieux portent de la vérité sur laquelle Allah a établi l'univers ? Allah unique a créé cet univers pour appartenir à son unique créateur ; et Il a créé ces créatures pour reconnaître Sa servitude seul, sans partenaire, et de recevoir de lui la charia et des valeurs incontestées ; l'adorer seul est le droit de l'adorer sans pairs, tout ce qui s'écarte du principe du monothéisme dans son sens global est faux, invalide et contredit la vérité latente dans la structure de l'univers, par conséquent, il est fragile et faible, ne détient ni pouvoir ni autorité et n'est pas en mesure d'influencer le cours de la vie, au contraire, il n'a pas les éléments de la vie ni le droit à la vie.

 Et tant que ces polythéistes associent à Allah ce qu'Il n'a pas fait descendre d'autorité, parmi les dieux, les croyances et les perceptions, ils s'appuient sur la faiblesse et le vide, et ils ne sont jamais bas et faibles ; et ils sont toujours dans la terreur chaque fois qu'ils rencontrent les croyants qui s'appuient sur la vérité qui a autorité.

Et nous trouvons la crédibilité de cette promesse chaque fois que la vérité et le mensonge se rencontrent, combien de fois le mensonge s'est-il tenu lourdement armé devant une vérité sans défense, pourtant la vanité se pressait terrifiée, tremblant à chaque mouvement et à chaque son, et il est dans sa foule armée massée ! Mais si la vérité se manifeste et attaque, alors c'est la panique, la consternation, la dispersion et l'agitation dans les rangs du mensonge, même si les foules étaient pour lui et que le droit était pour quelques-uns, la ratification de la promesse véridique d’Allah,

C'est dans le monde quant à l'au-delà, il y a le sort triste et misérable qui convient aux oppresseurs.