La Llamada 47: La Prohibición de Traicionar a Allah y al Mensajero

La Llamada 47: La Prohibición de Traicionar a Allah y al Mensajero

  Allah Todopoderoso dice (lo que significa):

 “¡Oh, creyentes!, no traicionen a Al-lah y a Su Mensajero ni violen a sabiendas lo que se les ha confiado (abandonando el cumplimiento de los mandatos de Al-lah). Y sepan que sus bienes y sus hijos son, en realidad, una prueba, y que Al-lah tiene reservada una inmensa recompensa (a quien Lo tema y obedezca)”

(Al- Anfal : 27-28)

 Este versículo fue revelado acerca de Abi Lubabah cuando fue enviado por el Mensajero (la paz sea con él) a Banu Quraydha sobre la decisión del Mensajero de Allah. Los judíos consultaron a Abi Lubabah como él era su aliado. Les aconsejó que aceptaran la decisión del Mensajero de Allah, pero señaló con la mano su garganta indicando que sería asesinado. Luego, sintió que había traicionado a Allah y a Su Mensajero, por lo que se ató a un poste en la mezquita durante nueve días sin comer hasta que Allah lo perdonó y el Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo liberó. (También se dijo que los versos fueron enviados con respecto a Hattib Ibn Abí Balta'ah, quien envió una carta a Quraish con una mujer para informarles que el Mensajero (la paz sea con él) está preparando una campaña para conquistar La Mekka) El verso es general.

 Allah Todopoderoso ordena a los creyentes en este versículo que no traicionen a Allah cometiendo pecados y que no traicionen a Su Mensajero abandonando sus tradiciones y enseñanzas o desobedeciéndolo. También se les ordena no traicionar los fideicomisos que Allah les ha autorizado a cumplir, es decir, las obligaciones religiosas. Incluyen la sinceridad en el trato con las personas, como usar las medidas, las escalas, dar testimonio con justicia y honestidad y guardar secretos. Los fideicomisos son siempre los mismos y no se pueden comprometer. Los creyentes conocen las desventajas de la traición y sus malas consecuencias.

 Allah Todopoderoso os dio riquezas e hijos para probar vuestra fe y ver si agradecéis a vuestro Señor por ellos y le obedecéis o si os ocuparéis de ellos y abandonaréis a Allah. La recompensa de Allah, Sus bendiciones y jardines son mejores que la riqueza y los niños. Algunos de los niños pueden convertirse en tus propios enemigos y no protegerán a sus padres en el Día del Juicio. Allah tiene la recompensa final que beneficia a los humanos en comparación con la riqueza y los niños.

Abandonar los deberes que Allah ha asignado a la comunidad musulmana es una traición a Allah y a Su Mensajero (la paz sea con él). La cuestión básica en la fe islámica es la de atribuir la adoración pura y exclusivamente a Allah, siguiendo únicamente lo que nos ha transmitido Su Mensajero, el Profeta Muhammad (la paz sea con él). A lo largo de la historia humana, las personas no negaron a Allah por completo, pero en su mayoría asociaron socios con Él. En algunas ocasiones, esto tomó la forma de creencias y adoración, pero la forma de atribuir soberanía y autoridad a otros además de Él era mucho más común. Por lo tanto, el asunto básico no es hacer que la gente crea en Allah, sino hacer que tal creencia esté pura de toda distorsión. La declaración de que “no hay otra divinidad que Allah” significa que Él es el soberano de su vida en la tierra, ya que reconocen Su soberanía en el universo. Esto está incorporado en la declaración coránica: “Y es Allah quien es [la única] deidad en el cielo, y en la tierra [la única] deidad. Y Él es el Sabio, el Conocedor” (Az-Zujruf : 43) Esta cuestión básica también implica que el Mensajero de Allah es la única fuente para transmitir lo que Allah quiere de los seres humanos, y esto significa que deben seguir todas sus órdenes y directivas.

Este es el caso de esta religión, es una creencia que hay que afirmar en la conciencia y un movimiento que hay que afirmar en la vida, por eso abandonarla es una traición a Allah y al Mensajero (la paz sea con él). Allah Todopoderoso advierte a la comunidad musulmana que cree y declara la fe, por lo que esta comunidad está obligada a esforzarse por lograr su verdadera identidad y cumplir con las obligaciones de esta yihad con respecto a las almas, la riqueza y los niños.

También se advierte a los creyentes que no traicionen la confianza que han aceptado cuando prometieron su lealtad al Mensajero de Allah y declararon su aceptación del Islam. Islam significa sumisión a Allah. Esto no es simplemente una declaración verbal, sino un código de vida completo que debe implementarse, aunque dicha implementación enfrenta numerosos obstáculos y dificultades. Es un código que pretende construir la vida humana sobre la base de la declaración de que no hay más deidad que Alá. Esto significa que la gente debe someterse únicamente a su verdadero Señor, y toda la comunidad debe aceptar Su soberanía e implementar Su ley. Los usurpadores que tiranizan a la gente y reclaman la soberanía para sí mismos deben ser reprendidos. El derecho y la justicia deben ser mantenidos para todas las personas. La vida humana debe construirse enteramente sobre la base de la constitución divina.

Todos estos son aspectos de la confianza que Allah ha depositado en la comunidad musulmana. Aquellos que no cumplen con su confianza en realidad traicionan sus promesas a Allah y Su Mensajero.

Todos necesitan ejercer sacrificio, paciencia y perseverancia para superar la prueba de la riqueza y los niños y esperar la gran recompensa de Allah que Él reserva para sus servidores sinceros que cumplen con sus deberes y mantienen los fideicomisos que les han sido asignados. Son las personas pacientes, desinteresadas y modestas “Y sepan que sus propiedades y sus hijos no son más que una prueba y que Allah tiene con Él una gran recompensa” (Verso 28)

Este Corán se dirige a cada ser humano, con lo que su Creador sabe de su estructura, naturaleza y caminos ocultos.

Él conoce el lado débil de la entidad humana y sabe que el cuidado de la riqueza y los niños es el lado más débil de ella. Así, Allah clarifica para el alma humana la verdad de la bendición de la riqueza y los niños. Allah Todopoderoso dio estas bendiciones a las personas para probarlas y ver qué harían con ellas. Son parte de los placeres de la vida mundana, que es un lugar de pruebas y tribulaciones para que Allah vea las obras de Sus siervos y sus comportamientos. ¿Le van a agradecer y cumplir con la obligación de guardar las bendiciones y agradecerle por ellas? ¿O se preocupan por estas bendiciones y se olvidan de cumplir con las obligaciones establecidas por Allah? "Cada alma va a probar la muerte. Y os probamos con el mal y con el bien como prueba; y a Nosotros serás devuelto.” (Al-' Anbaya : 35) Las pruebas no tienen que ser en forma de penurias y privaciones; también pueden ser abundancia y gran otorgamiento. Tener riqueza e hijos es una especie de otorgamiento.

Esta es la primera advertencia: “Y sabed que vuestras propiedades y vuestros hijos no son más que una prueba y que Allah tiene con Él una gran recompensa” (Verso 28). Si el corazón presta atención a las pruebas y tribulaciones, esto lo ayudará a volverse cauteloso, atento y cuidadoso para no caer en la complacencia y el olvido de las pruebas y pruebas, ya que el olvido y la negligencia conducen al fracaso.

Entonces, Allah no deja el corazón sin ayuda y recompensa para que no se debilite en términos de rendimiento, después de ganar atención, debido al gran sacrificio y la enorme obligación, especialmente cuando se trata de la debilidad hacia la riqueza y los niños. Allah le aclara qué es más beneficioso para él y más gratificante para buscar ayuda sobre la tribulación y volverse más fuerte "y que Allah tiene con Él una gran recompensa" (Verso 28)

Glorificado sea Él porque Él es el que da riquezas e hijos. Para aquellos que superan y pasan la prueba de la riqueza y los hijos hay una gran recompensa. Por lo tanto, nadie debe abandonar la obligación de mantener los fideicomisos y los sacrificios de la yihad. Esta es la ayuda y el apoyo para el ser humano débil, ya que Su Creador conoce su lado débil: “Y Allah quiere aliviarte [tus dificultades]; y la humanidad fue creada débil” (An - Nisaa': 28)

Es, pues, un código plenamente integrado que comprende conceptos de creencias, directivas y educación, así como deberes y responsabilidades. Es un código que ha sido ideado por Allah que sabe lo que le conviene al hombre, porque es Él quien ha creado al hombre: "¿Acaso Él no sabe lo que creó, y Él es el Sutil, el Sabio?" (Al- Mulk : 14)