Le dixième appel : l'interdiction de l'usure
Le Tout-Puissant a dit : {Ô vous qui avez cru, craignez Allah et renoncez à ce qui vous reste d'usure si vous êtes croyants (278) et si vous ne le faites pas, alors soyez averti d'une guerre de la part de Allah et de Son Messager, et si vous vous repentez, alors vous aurez le capital de votre richesse, et si c'est difficile, alors un retour à l'aisance, et que tu fasses l'aumône vaut mieux pour toi, si tu savais (280), Et craignez le jour où vous serez ramenés à Allah, alors chaque âme sera entièrement payée pour ce qu'elle a gagné, et ils ne seront pas lésés (281)} Sourate Al-Baqara, Allah Tout-Puissant ordonne à Ses serviteurs croyants, ceux qui croient en ce qu'Il leur a commandé de faire, avec piété, Il leur dit : craignez Allah et laissez ce que vous avez aux usuriers (c'est-à-dire ce qui dépasse votre capital), si vous croyez vraiment en ce que Allah a légiféré pour vous en termes de permettre les ventes et d'interdire l'usure, et autre que cela.
Et Allah Tout-Puissant a averti ceux qui ne se conforment pas à Son commandement de laisser ce qui reste de l'usure au peuple, avec une guerre de Allah et de Son Messager pour s'écarter de la charia et ne pas s'y soumettre, et s'ils se repentent, alors ils ont leur capital sans aucune augmentation, Ils ne sont pas lésés en prenant une augmentation, ni en prélevant quoi que ce soit sur le capital, si le débiteur est insolvable et ne peut pas payer sa dette, Allah ordonne au créancier de l'attendre jusqu'à ce qu'il soit en mesure de payer ce qu'il doit, c'est mieux pour lui, il y a eu de nombreux hadiths exhortant à libérer la détresse des personnes en détresse et à surmonter les difficultés.
Et avertis, ô peuple, ce grand jour, le jour de la validité, que tu y veux de tes occupations des corps et du mannequin des gens de l'époque, et Allah récompense chacun selon son travail, si c'est bon, alors c'est bon, et si c'est mauvais, et aucune âme n'est diminuée de sa récompense, et sa punition n'est pas augmentée.
Le texte fait dépendre la foi de ceux qui croient de l'abandon de ce qui reste d'usure, ils ne sont pas croyants à moins qu'ils ne craignent Allah et renoncent à ce qui reste de l'usure, Ils ne sont pas croyants même s'ils déclarent qu'ils sont croyants, il n'y a pas de foi sans obéissance, soumission et suivant ce que Allah a commandé, Le texte coranique ne les laisse pas dans le doute à ce sujet, il ne permet pas à une personne de se cacher derrière la parole de la foi, Alors qu'il n'obéit pas ou n'accepte pas ce que Allah a prescrit, ni ne l'applique dans sa vie, ni ne le règle dans ses relations, Ceux qui font la différence dans la religion entre la croyance et les transactions ne sont pas des croyants, peu importe combien ils revendiquent la foi et déclarent avec leurs langues ou même d'autres rituels de culte qu'ils sont croyants.
{Ô vous qui avez cru, craignez Allah et renoncez à ce qui reste d'usure, si vous êtes croyants}.
Il leur a laissé ce qui était en avance sur l'usure - il n'a pas décidé de le leur reprendre, tout ou partie de leur argent n'est pas non plus confisqué parce que l'usure y était incluse, ce n'est pas interdit sans texte, il n'y a pas de règle sans législation, la législation est mise en œuvre et produit ses effets après sa promulgation, quant au prédécesseur, c'est à Allah, pas aux dispositions de la loi, Ainsi, l'islam a évité de provoquer un énorme choc économique et social s'il a fait de sa législation un effet rétroactif, c'est le principe adopté par la législation moderne depuis peu, c'est parce que la législation islamique est conçue pour confronter la vie réelle des êtres humains et la faciliter, il les purifie et les libère pour grandir et s'élever ensemble, en même temps, leur considération en tant que croyants dépendait de leur acceptation de cette législation et de sa mise en œuvre dans leur vie depuis sa révélation et de leur connaissance de celle-ci, et dans leur cœur - avec cela - le sentiment de piété envers Allah, c'est le sentiment avec lequel l'islam confie l'application de ses lois, et la garantie inhérente aux âmes la place au-dessus des garanties par la législation elle-même, il a donc des garanties d'application qui ne sont pas pour des lois humaines qui ne reposent que sur un contrôle externe, comme il est facile de tromper le contrôle extérieur, quand il n'y a pas de gardien de la conscience qui ait autorité pour craindre Allah.
Ceci est la page d'encouragement, à côté se trouve une page d'intimidation, l'intimidation qui secoue les cœurs : quel horreur! Une guerre d’Allah et de Son Messager, une guerre face à l'âme humaine, une terrible guerre connue du destin, dont l'issue est décidée, alors, où est la personne faible et mortelle de cette force puissante et écrasante.
Et le Messager de Allah - que la prière et la paix de Allah soient sur lui – ordonna, traitez-le à La Mecque après la révélation de ces versets, qui ont été révélés tardivement, pour combattre la famille Al-Mughira, là s'ils n'arrêtent pas les transactions usuraires, que Allah le bénisse et lui accorde la paix - a commandé, dans son sermon le jour de la conquête de La Mecque, il a mis toute usure dans l'ignorance, et le premier est l'usure de son oncle Al-Abbas - sur les épaules des débiteurs, qui ont continué à la porter jusqu'après l'islam pendant une longue période, Jusqu'à ce que la communauté musulmane ait mûri, ses fondements sont devenus stables et le moment est venu pour tout son système économique de quitter la base de l'usure épidémique, Et lui, que Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit dans ce sermon : et toute usure de l'ère préislamique est placée sous ces deux pieds, et la première usure que j'abolis est l'usure d'Al-Abbas» il ne leur a pas ordonné de rendre les extras qu'ils avaient précédemment pris pendant la Jahiliyyah.
L'imam est chargé - lorsque la société islamique est établie - de combattre ceux qui insistent sur la base du système usuraire, Et ils se soucient du commandement de Allah, même s'ils déclarent qu'ils sont musulmans, comme Abu Bakr a combattu - que Allah soit satisfait de lui, ceux qui refusent de payer la zakat, avec leur témoignage qu'il n'y a pas d'autre Allah que Allah et que Muhammad est le Messager de Allah, et leur résidence pour la prière, ce n'est pas un musulman qui refuse d'obéir à la loi de Allah et ne l'applique pas dans la vraie vie, cependant, l'appel à la guerre de Allah et de Son Messager est plus général que le combat à l'épée et au canon de l'imam, cette guerre est déclarée - comme le plus véridique de ceux qui le disent - à toute société qui fait de l'usure la base de son système économique et social, cette guerre est déclarée dans sa forme globale et écrasante, c'est une guerre des nerfs et des cœurs, et une guerre contre la bénédiction et la prospérité, et une guerre contre le bonheur et la tranquillité, une guerre dans laquelle Allah jette certains des désobéissants à son système et à sa méthode sur certains, chasser la guerre et se bagarrer, guerre d'injustice et d'injustice,une guerre d'anxiété et de peur, enfin, la guerre des armes entre les nations, les armées et les États, la guerre écrasante qui résulte de l'odieux système d'usure, Les usuriers du capital mondial sont ceux qui déclenchent ces guerres, directement ou indirectement, Ils jettent leurs filets, et les entreprises et les industries y tombent, ensuite, les gens et les gouvernements tombent dedans, puis ils affluent vers leurs proies, alors la guerre éclate ou ils rampent après leur argent avec le pouvoir de leurs gouvernements et de leurs armées, alors la guerre éclate, ou alors le fardeau des impôts et des frais pour payer les intérêts de leurs dettes devient lourd, alors la pauvreté et le mécontentement règnent parmi les travailleurs et les producteurs, alors ils ouvrent leur cœur aux appels destructeurs, et la guerre éclate, et la chose la plus facile à arriver - si tout cela n'arrive pas - est la ruine des âmes, l'effondrement des mœurs, la frénésie déchaînée des convoitises et la destruction de l'entité humaine depuis ses fondements, et le détruire d'une manière que les guerres atomiques les plus horribles n'atteignent pas, c'est toujours une guerre {et si vous ne le faites pas, alors soyez informé d'une guerre de la part de Allah et de Son Messager}.
Allah l'a annoncé aux usuriers, il est tarifé maintenant; manger vert et sec dans la vie de l'humanité errante; elle est insouciante et pense qu'elle gagne et avance chaque fois qu'elle voit les collines de la production matérielle produite par les usines, et ces collines auraient été libres de rendre les gens heureux si elles avaient surgi d'une source pure ; mais c'est - et cela vient de la source polluée de l'usure, il ne représente que des décombres qui étouffent le souffle de l'humanité, et écrasez-le en morceaux; alors que le groupe des prêteurs sur gages mondiaux siège au-dessus de lui, ne ressentez pas la douleur de l'humanité écrasée sous ces décombres maudits.
L'islam a appelé la première communauté musulmane, et il appelle encore toute l'humanité au législateur pur et propre et à la repentance des méfaits et du péché et à l'approche contagieuse : {et si vous vous repentez, vous avez votre capital, ne vous trompez pas et ne vous trompez pas}
C'est la repentance d'un péché, c'est le péché de l'ignorance, ignorance qui n'est pas liée au temps sans temps, Il n'y a pas de système sans système, c'est plutôt une déviation de la loi et de l'approche de Allah quand et où que ce soit, un péché qui crée ses effets sur les sentiments des individus, leur moralité et leur perception de la vie, il crée ses effets dans la vie du groupe et ses engagements publics, il crée ses effets dans toute vie humaine, et dans sa croissance économique elle-même, même si ceux qui sont trompés par la propagande des usuriers comptent, c'est la seule base valable pour la croissance économique.
Et la récupération du capital est abstraite, justice dans laquelle ni le créancier ni le débiteur ne sont lésés, quant au développement de l'argent, il a ses autres moyens innocents et propres, il a une méthode d'effort individuel, la méthode de participation est dans la voie de la spéculation, qui consiste à donner de l'argent à celui qui travaille avec, partage des profits et des pertes, et les moyens des entreprises offrant leurs actions directement sur le marché, sans les liens de constitution qui représentent la majeure partie des bénéfices - et manger des bénéfices halal de cet aspect, et un moyen de le déposer dans les banques sans intérêt - à condition que les banques l'apportent directement ou indirectement aux entreprises, industries et entreprises commerciales, et ne lui donnez pas d'intérêt fixe - alors les déposants partagent le profit sur un système spécifique ou la perte si elle est imposée et se produit, les banques peuvent percevoir une certaine rémunération pour la gestion de ces fonds, Et bien d'autres moyens qui ne sont pas détaillés ici, c'est possible et facile quand les cœurs croient, et les intentions sont bonnes pour recevoir une ressource propre et immaculée, et pour éviter une ressource pourrie et putride.
Le contexte est complété par des dispositions relatives aux dettes en cas d'insolvabilité, la voie n'est pas l'usure des femmes : en ajournant en contrepartie de l'augmentation, l'aimer dans la charité à ceux qui veulent plus de bien est plus complet et plus élevé, et si c'est difficile, alors regardez le doux, et croire est mieux pour vous}.
C'est l'égale tolérance que l'islam apporte à l'humanité, c'est l'ombre ombragée que l'humanité fatiguée abrite dans l'abandon de l'égoïsme, de la rareté, de la cupidité, des conflits et de la frénésie, c'est miséricorde pour le créancier et le débiteur et pour la communauté que chacun reste
Nous savons que ces mots ne conduisent pas à un concept "raisonnable", dans l'esprit des jeunes dans l'abandon de l'ignorance du matérialisme actuel, et que son goût sucré n'a aucun goût dans leur sens pierreux et terne, surtout les monstres des usuriers, qu'il s'agisse d'individus qui rôdent aux quatre coins de la terre, ils cherchent des proies parmi les nécessiteux et les affligés, qui sont assaillis par des calamités, et ils ont besoin d'argent pour se nourrir, se vêtir et se soigner, ou parfois pour enterrer leurs morts, dans ce monde matérialiste, ils ne trouvent personne qui leur tende une main secourable blanche ; ils recourent à contrecœur aux tanières des monstres, proies faciles cherchant des pièges avec leurs pattes, Poussé par le besoin et la nécessité Tziha, qu’il s'agisse d'individus comme celui-ci ou de sociétés financières et de banques usuraires, Ils sont tous les mêmes, cependant, ils sont assis dans des bureaux luxueux sur des chaises confortables, derrière eux se cache une pile de théories économiques et de littérature scientifique, Professeurs, instituts et universités, législation et lois, police, tribunaux et armées, Tous existent pour justifier et protéger leur crime, et prendre ceux qui osent tarder à retourner les intérêts usuraires à leurs trésoreries au nom de la loi.
Nous savons que ces mots n'atteignent pas ces cœurs, mais nous savons que c'est vrai, nous sommes convaincus que le bonheur de l'humanité dépend de son écoute et de son adoption, {Et si c'est difficile, alors regarde le plus facile, et que vous donniez la charité, c'est mieux pour vous, si vous saviez.
L'insolvable - dans l'islam - n'est pas poursuivi par le propriétaire de la dette, ou de la loi et des tribunaux, ça a l'air encore plus facile, de plus, la communauté musulmane ne laisse pas cette personne insolvable et criblée de dettes, Allah invite le propriétaire de la religion à faire l'aumône de sa religion - s'il a offert ce bien, c'est bon pour lui comme c'est bon pour le débiteur, c'est bon pour le groupe dans son ensemble et pour sa vie mutuelle, si seulement il savait ce que Allah sait du lit de cette affaire.
C'est parce que l'abolition de l'usure perd une grande partie de sa sagesse si le créancier va harceler le débiteur, il est insolvable et ne peut pas payer, le voici - sous la forme d'un conditionnel et d'une réponse, Attendre qu'il soit content et capable de s'accomplir, il était à côté de lui attachant tout ou partie de la dette de charité lorsqu'il était insolvable.
Cependant, les autres textes accordent à ce débiteur insolvable une partie des dépenses de la zakat, Pour accomplir sa religion, et faciliter sa vie : {L'aumône n'est que pour les pauvres et les nécessiteux, et le garmin } ce sont des créanciers, ceux qui n'ont pas dépensé leurs dettes pour leurs convoitises et leurs plaisirs, Ils ne l'ont dépensé qu'en parfum propre, puis les circonstances se sont emparées d'eux, vient ensuite le commentaire profondément suggestif, d'où tremble l'âme croyante, et vous souhaitez que vous renonciez à toute religion, puis partez en tant que survivant de Allah le Jour du Jugement, { Et ils craignent un Jour où tu reviendras vers Allah, alors chaque âme sera entièrement payée pour ce qu'elle a gagné, et elle ne sera pas lésée}.
Et le jour où ils seront rendus à Allah, alors chaque âme sera remboursée pour ce qu'elle a gagné un jour difficile, Il est tombé dans le cœur du croyant; et sa scène est présente dans la conscience du croyant, et il a un trou dans la conscience du croyant, se tenir entre les mains de Allah en ce jour est un risque qui ébranle l'entité.
C'est un commentaire cohérent avec l'ambiance des transactions, ambiance donnant-donnant, atmosphère de gain et de récompense, c'est la grande liquidation de tout le passé avec tout ce qu'il contient, et le dernier judiciaire dans le passé entre tout le monde en elle, quoi de plus digne du cœur du croyant à craindre. La piété est la garde au fond de la conscience ; l'islam l'y établit, et le cœur ne peut y échapper car il y est dans les profondeurs, c'est l'Islam, le système fort, le rêve mouillé représentatif dans une réalité terrestre, la miséricorde de Allah sur les humains, l'honneur d’Allah pour l'homme, et le bien dont l'humanité est déplacé; Et les ennemis d’Allah et les ennemis de l'homme le détournent de lui !