Allah a tout prédestiné

Cabdulaziz At-Tarifi

Allah a prédestiné le sort des créatures avant de les créer. Toute créature a été créée par destin avant de voir le jour.

Allah a dit

et Il a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions

S. 25, v. 2

Nous avons créé toute chose avec mesure

S. 54, v. 49

Le commandement d’Allah est un décret inéluctable

S. 33, v. 38

Allah a prédestiné toute chose, bonne comme mauvaise. Dans l’authentique de Muslim

il est rapporté que le Prophète a dit [en définissant la foi]

et que tu croies au destin, qu’il soit heureux ou malheureux

Rapporté par Muslim

De plus, la science d’Allah est indissociable de Sa prédestination. En effet, seul celui qui connait les choses peut les prévoir. Ne connaît ses détails, ses subtilités, ses lieux et ses variations, ses débuts et ses fins que celui qui les a créés.

Allah a dit

afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de {Son} savoir

S. 65, v. 12

Il dit aussi

Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé alors que c’est Lui Le Parfaitement Connaisseur, le Bien Informé

S. 67, v. 14

Quiconque nie Sa prédestination nie Sa science et quiconque nie Sa science nie Sa prédestination.

Les destinées de toutes les créatures sont écrites dans un livre auprès

d’Allah

Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre

S. 6, v. 38

Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre explicite

S. 36, v. 12

En outre, les créatures d’Allah sont de deux sortes :

- une première, totalement soumise et sans aucun choix, tels les astres et les orbites.

- une autre, qui a une volonté et un choix,  comme l’homme, le djinn ou l’ange. Ils n’ont pas été créés sans choix de sorte qu’ils désobéiraient et seraient châtiés en retour. Toutefois, ils ne disposent pas d’un choix absolu de sorte qu’ils seraient associés à Lui dans l’acte et la volonté.

Allah leur a plutôt créé une volonté, soumise à Sa propre volonté :

Ceci n’est qu’un rappel pour l’univers, pour celui d’entre vous qui veut suivre le droit chemin. Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, {Lui}, Le Seigneur de l’Univers

S. 81, v. 27-29

En fait, Allah a créé les serviteurs ainsi que ce qu’ils font.

Il dit à ce propos

Il {Ibrâhîm} dit : Adorez-vous ce que vous-mêmes sculptez, alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez ?

S. 37, v. 96

Il a créé les causes et leurs conséquences tout comme Il a créé le lien de cause à effet. Il résulte de Sa vaste science et de Son immense sagesse que de faire fonctionner l’univers sur des lois et une organisation.

Et il n’est pas permis à la raison de s’abstenir de croire au destin, dont elle ne comprend la sagesse, pas plus que la vraie essence. Il est en effet des sagesses que la raison ne peut appréhender. La raison est comme un récipient et certaines sagesses comme l’eau de la mer, le récipient ne peut les contenir et si elle se déversait dessus, elle le ploierait et le réduirait à néant.

Du reste, il arrive que la longue méditation sur certaines sagesses divines ne fasse qu’augmenter la confusion, à l’image de la vue dont la longue observation du soleil au zénith, ne fait qu’augmenter la douleur et l’altérer.

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