L’égarement a-dalal)

 

L’égarement  a-dalal)

Opposé à la guidance, l’égarement est la déviation du droit chemin, Allah dit :

)رَبِّكُمْ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا(

« Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même ; et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. »  Le voyage nocturne - 15)

L’égarement englobe plusieurs significations :

cParfois, il signifie la mécréance, Allah dit :

)وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً(

« Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin dans l'égarement. »  Les femmes - 136)

cParfois, il signifie le polythéisme, Le très haut dit :

) وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً(

« Quiconque donne des associés à Allah s'égare, très loin dans l'égarement. »  Les femmes  - 116)

cParfois, il désigne tout ce qui s’oppose  à la voie droite), sans pour autant designer la mécréance, on dit : "c’est une secte égarée" c’est à dire qui est contraire  à la voie droite).

cTantôt, elle désigne l’erreur, comme Moise udit :

) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ(

« ‹Je l'ai fait  dit Moïse), alors que j'étais encore du nombre des égarés. »  Les poètes- 20)

cdans certains cas, on l’emploie afin d’exprimer l’oubli, Allah dit :

)أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى(

« Et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. »  La vache - 282)

cEnfin, il exprime la perte et la disparition : "la chamelle égarée".

L’apostasie - ses règles et ses catégories.

L’apostasie  ridda), en langue arabe a pour signification, le retour. Et dans la loi religieuse : la mécréance après l’islam, Allah dit: 

)وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(

« Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement. »  La vache - 217)

aSes différentes catégories : l’apostasie se concrétise en commentant l’un des éléments qui annulent l’islam, lesquels sont nombreux et se résument en quatre points :

cL’apostasie par la parole, comme insulter Allah ou son prophète   ou ses anges ou un de ses envoyés, ou bien prétendre connaître l’invisible ou prétendre être un prophète ou croire en celui qui déclare cela. Invoquer un autre qu’Allah, ou lui demander de l’aide dans ce que seul Allah peut réaliser et lui demander protection dans ceci.

cL’apostasie par l’acte, comme la prosternation devant les statues, les arbres, les pierres, les tombes, le sacrifice en vue de ces mêmes tombes. Jeter le coran dans des endroits pourris, la pratique de la sorcellerie, son apprentissage, son enseignement, juger par une loi différente de celle d’Allah tout en croyant sa validité.

cL’apostasie par la croyance, comme croire en un associé à Allah, croire que la fornication, l’usure et l’alcool sont des choses permises ou que le pain est interdit, croire que la prière n'est pas obligatoire, et tout ce qui est unanimement admis  par les musulmans) comme étant licite, illicite ou obligatoire, tout ce que personne ne peut ignorer.

cL’apostasie par le doute dans les choses que nous venons de voir, comme celui qui doute de l’interdiction du polythéisme ou de la fornication ou de l’alcool ou la permission de  manger) du pain, ou doute du message du prophète   ou des autres envoyés, ou doute de sa sincérité, ou de la religion de l’islam ou de sa validité en notre temps.

cL’apostasie par l’abandon, comme celui qui délaisse la prière volontairement, le prophète   dit : "entre le serviteur et la mécréance et le polythéisme : l’abandon de la prière"  rapporté par Mouslim) et d’autres preuves encore sur ce sujet.

 

 Les lois qui découlent de l’apostasie après avoir été établie :

cLa demande de repentir de l’apostat, s’il se repent et revient à l’islam avant l’écoulement de trois jours, son repentir sera accepté et il sera relâché.

cAu cas où il refuserait de se repentir, sa sentence  la peine de mort) sera exécutée, selon la parole du prophète   : "celui qui change sa religion, tuez-le".

cOn lui interdit d’utiliser son argent durant sa période de demande de repentir. S’il en réchappe alors son argent lui sera remis, sinon il appartiendra au trésor public au moment de la mise à exécution de sa peine ou au moment de sa mort causée par son apostasie. Un autre avis dit : au moment de son apostasie, la distribution de ses biens est en faveur des musulmans.

cLa rupture de son héritage  son héritage ne sera pas attribué à ses proches). Ils n’héritent pas de lui et ne sont pas ses héritiers.

cSi son apostasie est la cause de sa mort, alors on ne le lave pas et on ne prie pas sur lui et on ne l’enterre pas dans le cimetière des musulmans. On l’enterre dans le cimetière des mécréants, ou on l’enfouira dans n’importe quel endroit de la terre sauf dans le cimetière des musulmans.