三位一體如何發展成為基督教信條的

三位一體如何發展成為基督教信條的

羅馬諸皇帝從西元一世紀開始的,針對基督徒的迫害及基督教會的鎮壓,於西元三百一十二年在君士坦丁大帝手上結束了。通過對話,基督徒們被賦予了一些在政治、軍事及社會上的特權,成千上萬的非基督徒們隨之加入了基督教會,君士坦丁大帝也同時增大了對教會事務的控制權。

在君士坦丁大帝統治期間,耶穌基督等同於上帝的觀念開始流行,然而,三位一體卻依然還未成為基督教的基本信條。由於依然有許多基督徒不承認耶穌就是上帝的說法,三位一體的理論引發了教會內部的公開論戰。12

這一分歧也引發了埃及亞歷山大城的主教亞歷山大(Alexander)和他的教會長老阿利阿斯(Arius)之間的對抗。亞歷山大主教宣稱耶穌等同於上帝,而阿利阿斯並不贊同。終於,在西元三百二十一年西諾德(Synod)統治亞歷山大城的時候,阿利阿斯被罷職,且遭受了嚴厲的斥責。13

阿利阿斯雖然在政治上遭到了冷遇,但在埃及之外卻依然有很多的支持者。許多著名的主教,如著名歷史學家、巴勒斯坦主教卡薩里亞(Caesarea)以及與他齊名的尼科美迪亞主教等,他們都宣稱:耶穌基督並非上帝。14

持續的論戰令君士坦丁感到不安,為了鞏固自己的地位,他於西元三百二十五年五月,在小亞細亞的尼西亞城邀請了所有的基督教會主教召開會議,致力於解決有關上帝及上帝之子的關係問題。君士坦丁親自主持尼西亞會議,使用政治力量迫使主教們承認他的神聖合法地位,二百一十八名主教被迫簽字同意。15

《不列顛百科全書》中簡要敘述了尼西亞會議的過程:

尼西亞會議於西元三百二十五年五月二十日舉行。君士坦丁主持會議,主導了結論的形成,並且親自對會議中至關重要的信條——基督與上帝關係做出規劃提議:“聖子與聖父同在”。雖然和自己的觀點相悖,但出於對皇帝的畏懼,絕大部分的主教被迫簽字同意——僅有兩名例外。

君士坦丁將尼西亞會議的結論當作上帝的啟示。只要他還活著,就沒有人敢公開地反對這一信條。不過,預期的和諧依然沒有到來。16