《聖經》教導三位一體論了嗎?

 

《聖經》教導三位一體論了嗎?

   

被當作上帝的語言而宣傳和信仰的《聖經》中,並沒有包含著名的三位一體信條。如果三位一體是真的,它應該清晰地出現在《聖經》當中,因為我們需要認識上帝和認識崇拜上帝的方式。

從亞當(阿丹)到耶穌(祈主賜他們平安)的所有先知中,沒有任何人有過三位一體的概念。上帝(真主)的所有使者中,沒有任何人直接或間接地說過這一表述,無論是《舊約》還是《新約》,在其中都找不出任何證據支持類似的信條。耶穌(祈主次其平安)和他的門徒們都沒有在《聖經》中提到過三位一體,這難道不奇怪嗎?相反地,耶穌(祈主賜其平安)說:“主我們神是獨一的主。”(《聖經·馬可福音》12:29)聖保羅也說:“以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡,將他證明出來,這是你們自己知道的。”(《聖經·使徒行傳》2:22)

上述文句都是他們自己說的。對這充滿矛盾的教條,基督教著名學者們能給出一個合理的解釋嗎?

對此,耶穌(祈主賜其平安)已經明確預言:“這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。”(《聖經·馬太福音》15:8-9)

另外,聖保羅也說:“因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅;並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”(《聖經·提摩太后書》4:3-4)

更多的,我們還讀到:“他們說是認識神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。”(《提多書》1:16)

在這種進退兩難的情況下,基督教的大思想家們竭力運用已知的一切邏輯方式,試圖為三位一體尋找證據,然而都悲慘地失敗了,不得不將其宣稱為一個“玄秘”。不過,崇拜全能的造物主是不能妥協的。真主要人類根據他的指引而只崇拜他。真主要人類服從的命令和追隨的資訊,必然是清晰而簡明的,其教導必須避免任何的缺陷、迷信和困惑。它必須是絕對的真理,能夠承受任何知識的挑戰——包括人類在科學領域所取得科學發現的挑戰。由於三位一體信條本身是一個不能解釋的“玄秘”,它就不能被認作神聖。《聖經》中說:“因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。”(《聖經·哥林多前書》14:33)

 

關於希伯來經文

 

《宗教百科全書》中承認:“今天的神學家們都一致同意:希伯來《聖經》中並不包含三位一體的信條。”《新天主教百科全書》中也說:“《舊約》中並未教導神聖的三位一體信條。”

類似地,在《三位一體的上帝》一書中,耶穌會會士艾德門·福特曼(Edmund Fortman)承認:“《舊約》……它並沒有任何資訊直接或暗示地告訴我們上帝是三位一體的,即聖父、聖子和聖靈……沒有任何的證據顯示曾有神啟的記錄者想到過上帝是三位一體……在《舊約》中,看不到任何有關三位一體的徵兆或跡象隱藏在文字和神啟記錄者的意圖之中。”28

 

關於希臘經文

 

《宗教百科全書》中寫道:“神學家們同意:在《新約》中,對於三位一體信條也沒有任何明確的敘述。”

艾德門·福特曼敘述:“《新約》的作者們……對於三位一體信條,並沒有給我們任何正式或確切的闡述,沒有任何確切的教導告訴我們一個上帝之中具有三個完全平等的神體……我們找不到任何明確的證據。”

《新<新約>國際辭典》中給出了同樣的敘述:“《新約》中並沒有包含成熟的三位一體信條。‘《聖經》中缺乏對於聖父、聖子和聖靈是平等存在的表述’[基督新教神學家卡爾·巴斯]。”

歷史學家亞瑟·威格爾(Arthur Weigall)評論道:“耶穌基督從沒有提到過這樣一個現象,在《新約》中也沒有任何地方出現過‘三位一體’這個詞彙。這一觀念是在耶穌死亡三百年之後,僅僅由教會通過的。”(《我們基督教中的異端信仰》)29

 

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28-Ibid, p.6.

29-Ibid, p.6.